三国之名门公子全文阅读 第三百七十八章 针锋相对(1/3)
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太学可以称得上汉代自古以来的最高学府，汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。汉武帝建元六年在长安设太学。太学之中由博士任教授，初设五经博士专门讲授儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。宣帝时博士增至十二人。
王莽当政时又增至三十人。学生称为“博士弟子”或“太学弟子”。太学初建时为50人，汉昭帝时增至100人，王莽时增至10000人，“博士弟子”有免除赋役的特权。“博士弟子入选”，内由太常负责选择，外由郡国察举。武帝还下令天下郡国设立学校官，初步建立起地方教育系统。
而后经过战乱之后，北汉建武五年，汉光武帝刘秀在洛阳城东南的开阳门外兴建太学。后来汉明帝刘庄还到太学行礼讲经。汉顺帝永建元年，对太学进行了重修和扩建，费一年时间，用工徒十一万二千人，建成两百四十房，一千八百五十室。所招学生称之为太学生。
其后，太学生人数多至三万人。汉灵帝熹平四年，为了刊正经书文字，刻成有名的熹平石经，树立于太学门外，全国各地来观看和抄录经文者，络绎于途。太学在培养人才和促进文化发展等方面都起到一定的作用。
而后北汉的黄巾之乱使得整个太学及教育系统都造成了极大的破坏，私学也因此兴起，典型的代表自然是颍川书院了。
此时的魏帝曹丕在篡位之后就恢复了洛阳的太学，有博士十九人。太学生此时增至千余。时按照科举之法，通过考试的可补掌故、太子舍人、郎中等，也即是说，进入太学便意味着有了一个进入官场的途径，而正因如此，诸多学子趋之若鹜，而原来的十九位博士已经远远无法满足学生们的需求，而一力促进太学发展的曹丕，自然要到处招聘真正博学的人。
这样的人，名气越大，自然越好，现如今，公子榜排名第五的大名士何晏已经进入太学之中，担当博士，不过因为年纪未满五十而为人诟病，至于原因下文会细细阐述，而昔日那位一直被荀顗压一头的公子榜眼曹爽亦在太学之中发奋学习，有朝一日必定会一鸣惊人。
公子榜排名第十的琅琊诸葛诞同样也拉了一大批颍川书院的学生进入了太学，不过这并没有对颍川书院造成多大的影响，倒反而让颍川书院真正成为了一个纯粹学术的地方，气氛好得惊人，打个比方，这颍川书院就好比后世现代中的中国名牌高中，学习氛围最浓，而太学就好比中国的大学，对喜欢享乐的人来说，更像是一个妓院，不过也不可否认的是，太学中有最强大的师资力量和最强的硬件设施，其占地面积，也比其他书院大多了，毕竟这是真正的皇家学院。
卫泓从蜀地归来之后，生命得以延续的他，再也不像以前那样随意挥霍自己的身体，而是精心的保养，他已经立志进入官场，并希望可以成为河东卫氏的家主，身为一个家族的家主，就必须要在官场之上拥有高位，就如同荀家的那位年轻有为的家主一样。
因此，他也义无反顾的选择了太学，毕竟那是进入官场的最快捷的途径，虽然他对自己的学识有充分的信心，但是对于科举考试的形式和内容还比较生疏，而太学在这一块有针对的指导，这也是太学最为吸引学子的地方，若其他书院还是只传“道”，而不传“术”的话，那基本上同太学没有任何竞争力。
卫泓的离去，使得他的两位好友王览、谢缵也跟着去了太学，至此，昔日颍川书院的三大风云人物就这样从颍川书院“毕业”了，这“三贱客”的到来，使得太学的声势更加旺盛，来太学求学者不计其数。
此时的太学，俨然真正成为了天下学子心生向往之地，而自从颍川书院开了准许女子入学的先河之后，一手构建太学的荀顗自然也将这样的制度加入到了太学中来，而现在大众的审美观又向才貌双全的方向转变，是以只要名门贵女几乎都会去太学之中深造一番，以提高自己的身价，而一些二三流世家之女同样如此，她们还期待在太学之中钓到真正的金龟婿呢。
总之，整个太学就成了魏国年轻人深深向往的地方，能在太学获得“毕业证书”的话，意味着以后绝对算是有头有脸的人物了。
荀粲自接到那封聘请他为博士的邀请函时，在回洛阳的路上，就仔细的将太学的制度的研究了一番，他发现这太学不愧是兄长搞出来的东西，里面的学科之全面，分类之仔细，真是让人佩服，而荀粲也发现，兄长不仅仅重视儒学，更加重视的，却是理科以及武功……
这让荀粲暗暗赞叹，不愧是兄长大人，一眼就看出了科学的重要性，至于重视武功，便可理解为对学生身体的锻炼了，太学出来的学子，可不能是文弱书生，而北地本来就民风彪悍，这样一来，倒可以让学生们不是一味的沉浸
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太学可以称得上汉代自古以来的最高学府，汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。汉武帝建元六年在长安设太学。太学之中由博士任教授，初设五经博士专门讲授儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。宣帝时博士增至十二人。
王莽当政时又增至三十人。学生称为“博士弟子”或“太学弟子”。太学初建时为50人，汉昭帝时增至100人，王莽时增至10000人，“博士弟子”有免除赋役的特权。“博士弟子入选”，内由太常负责选择，外由郡国察举。武帝还下令天下郡国设立学校官，初步建立起地方教育系统。
而后经过战乱之后，北汉建武五年，汉光武帝刘秀在洛阳城东南的开阳门外兴建太学。后来汉明帝刘庄还到太学行礼讲经。汉顺帝永建元年，对太学进行了重修和扩建，费一年时间，用工徒十一万二千人，建成两百四十房，一千八百五十室。所招学生称之为太学生。
其后，太学生人数多至三万人。汉灵帝熹平四年，为了刊正经书文字，刻成有名的熹平石经，树立于太学门外，全国各地来观看和抄录经文者，络绎于途。太学在培养人才和促进文化发展等方面都起到一定的作用。
而后北汉的黄巾之乱使得整个太学及教育系统都造成了极大的破坏，私学也因此兴起，典型的代表自然是颍川书院了。
此时的魏帝曹丕在篡位之后就恢复了洛阳的太学，有博士十九人。太学生此时增至千余。时按照科举之法，通过考试的可补掌故、太子舍人、郎中等，也即是说，进入太学便意味着有了一个进入官场的途径，而正因如此，诸多学子趋之若鹜，而原来的十九位博士已经远远无法满足学生们的需求，而一力促进太学发展的曹丕，自然要到处招聘真正博学的人。
这样的人，名气越大，自然越好，现如今，公子榜排名第五的大名士何晏已经进入太学之中，担当博士，不过因为年纪未满五十而为人诟病，至于原因下文会细细阐述，而昔日那位一直被荀顗压一头的公子榜眼曹爽亦在太学之中发奋学习，有朝一日必定会一鸣惊人。
公子榜排名第十的琅琊诸葛诞同样也拉了一大批颍川书院的学生进入了太学，不过这并没有对颍川书院造成多大的影响，倒反而让颍川书院真正成为了一个纯粹学术的地方，气氛好得惊人，打个比方，这颍川书院就好比后世现代中的中国名牌高中，学习氛围最浓，而太学就好比中国的大学，对喜欢享乐的人来说，更像是一个妓院，不过也不可否认的是，太学中有最强大的师资力量和最强的硬件设施，其占地面积，也比其他书院大多了，毕竟这是真正的皇家学院。
卫泓从蜀地归来之后，生命得以延续的他，再也不像以前那样随意挥霍自己的身体，而是精心的保养，他已经立志进入官场，并希望可以成为河东卫氏的家主，身为一个家族的家主，就必须要在官场之上拥有高位，就如同荀家的那位年轻有为的家主一样。
因此，他也义无反顾的选择了太学，毕竟那是进入官场的最快捷的途径，虽然他对自己的学识有充分的信心，但是对于科举考试的形式和内容还比较生疏，而太学在这一块有针对的指导，这也是太学最为吸引学子的地方，若其他书院还是只传“道”，而不传“术”的话，那基本上同太学没有任何竞争力。
卫泓的离去，使得他的两位好友王览、谢缵也跟着去了太学，至此，昔日颍川书院的三大风云人物就这样从颍川书院“毕业”了，这“三贱客”的到来，使得太学的声势更加旺盛，来太学求学者不计其数。
此时的太学，俨然真正成为了天下学子心生向往之地，而自从颍川书院开了准许女子入学的先河之后，一手构建太学的荀顗自然也将这样的制度加入到了太学中来，而现在大众的审美观又向才貌双全的方向转变，是以只要名门贵女几乎都会去太学之中深造一番，以提高自己的身价，而一些二三流世家之女同样如此，她们还期待在太学之中钓到真正的金龟婿呢。
总之，整个太学就成了魏国年轻人深深向往的地方，能在太学获得“毕业证书”的话，意味着以后绝对算是有头有脸的人物了。
荀粲自接到那封聘请他为博士的邀请函时，在回洛阳的路上，就仔细的将太学的制度的研究了一番，他发现这太学不愧是兄长搞出来的东西，里面的学科之全面，分类之仔细，真是让人佩服，而荀粲也发现，兄长不仅仅重视儒学，更加重视的，却是理科以及武功……
这让荀粲暗暗赞叹，不愧是兄长大人，一眼就看出了科学的重要性，至于重视武功，便可理解为对学生身体的锻炼了，太学出来的学子，可不能是文弱书生，而北地本来就民风彪悍，这样一来，倒可以让学生们不是一味的沉浸
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来源：ybducom
