点点大学 第四十五章 舞伴囚牛

　　大地开的是点点大学的大巴车，加多大迈，也要一段一段地前行，不能超越时空。

　　古有行万里路，读万般书之说。今有飞卢网坛的大巴车开一段坛路，读一段坛书，点点循序渐进，感悟时代的网络时空。

　　大地原本想把龙王生的九子引来灌水，刚刚把龙生九子中的老大囚牛引进灌水区，以水乐迎接龙年，舞神不干了，找到大地说：“大地呀！你不能偏袒灌水区呀，灌水区弄乐，就是把音乐神囚牛请来，我们不给伴舞，你也不能热闹起来呀！”

　　大地一听觉得有道理，不能偏袒灌水区呀，也要考虑考虑舞区，有水乐，也要有优美舞姿相伴，坛空才能曲乐伴舞闹翻天。

　　舞区，是盛产舞的版区。在飞卢飞翔史上，也是个热闹版区，曾经把个原创话题舞了个天翻地覆，舞文弄墨也就吸引着不少来飞卢玩耍的诗文隐士。

　　这样以来，舞版区不仅有舞味，还有墨香，诗情画意都交融在一起。现在水乐起，舞味、墨香也在交融，一块儿乐、舞、墨联唱，相互间起到烘托作用，调解着坛面气氛。

　　大地想到这儿，自然而然地把大巴车由水区，开进了舞区。

　　飞卢是一座大花园，花与草木和各方面的装饰相协调，相互映衬，产生总体美感。大巴车从水版区开启，行过的痕迹是一条曲曲伏线，引申出曲曲姿姿，开拓着弧弧虹虹飞翔空间。

　　龙年要到了，龙要舞，龙生九子中的老大囚牛在水区摆开水乐大阵，需要舞相伴，这就是也不能说乐重要，也不能说舞处于相伴位置就不重要了，而是同样都重要！这就像发个帖子，有主帖子，也要有顶帖、跟帖和回帖，才能出一串长龙阵。

　　大巴车一路向舞版行着，大地也一路想着，一路观察着舞版的画面。大巴车行的路线旁相伴有一条小溪，据说《梦溪笔谈》大作就是梦见小溪创作的，这有没有考究，还有待于查。大地继续沿水区通往舞版区的一条小路前行。这条小溪清澈透明，数以万计的游鱼顺小溪与无数枫叶、彩朵相伴而行，大巴车在加迈前行！

　　正值早晨，太阳照得也很及时，也很温馨，群鱼游，枫叶漂，彩云朵朵移动！红红的枫叶、红红的朵云，那是用血云彩霞糖染红的，彩色斑斓，一线风景，象征着生活甜甜蜜蜜！

　　突然，河面出现一龙舟，又像似琴，飞翔溪水面上，囚牛立在琴头上，欣赏周边光景，弹拨弦拉的音乐，闪现“龙头胡琴”的字形。

　　河畔一支载歌载舞的队伍向前飞翔！

　　快中午时分，舞版也是和水版区一样，是个大集市。因为快到龙年了，集市上有不少迎接龙年的物品，也就少不了有龙，有龙生九子的图腾！一件件富有生气的图案，琳琅满目！

　　舞版书生集市摊位，摆满了各种各样的书。大地喜欢书，停车观书。从一摊位上，随手拿起一本明李东阳《记龙生九子》翻看，见书中一段文字曰：“囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。”

　　又一本《鳞介部·龙》四引明陈仁锡《潜确类书》：“龙生九子，不成龙，各有所好。”

　　书中介绍着囚牛是传说中的怪兽，龙生九子之一，是老大，形状为有鳞角的黄黄的小龙，喜音乐，蹲立于琴头。

　　又有一本《中国吉祥图说》中描述为：九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；第二子叫睚眦，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下，又名赑屃，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负屃，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭吻，又名鸱尾或鸱吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

　　囚牛的各种图片也摆放在集市，图片中奇异的兽形象而演化为龙。有书描绘说：“然而并非所有的怪异兽像都百川归海，纳入了龙像之中，在与龙形象形成、发展的同时，一些怪异兽象也在发展，并且在某一方面糅合了龙的某一种形象特征。”

　　.



请下载app访问，点击下载app