北宋伏魔录 【033】 秋水逍遥真面目(1/2)
老者将《驯兽诀》交到我手中道：“这一部乃是先秦驯兽名家公冶长的著作，公冶长乃是chūn秋时齐国人，为孔子门徒，善听禽鸟之语言，通悉百兽之心xìng，若习得这本《驯兽诀》，寻找世间有灵xìng的鸟兽加以祭炼，必将炼出珍禽异兽。”
真是得来全不费工夫，我想。前rì在古堡中曾得到一面神奇的镜子，在镜子中可以窥视鸟类飞行中所看到的一切景物，当时因为找不到可以通灵的神鸟所以这面镜子一直排不上什么用场，而今得到这本《驯兽诀》，正好可以寻找有灵xìng的鸟类加以祭炼，这样就等于拥有了生产无人侦察机的技术了。
随后老者拿出另外两个竹简，道：“这两部书就是我刚才所说的仙界的稀世珍宝。”
我接过书一看，一本是《逍遥游》，另一本是《秋水》，都是庄子的著作，庄子的《秋水》和《逍遥游》我穿越前就已经熟记在胸，只是阐述了一些道家的哲学思想，并不是什么仙界的秘籍啊。
老者似乎看出了我疑惑的神情，抚髯笑道：“庄夫子所作《秋水》与《逍遥游》凡流传于世的皆为外家所作，也就是他的学生所写的，其实真正由庄夫子所写的《秋水》与《逍遥游》并未流传于世，庄子与其师老子均为道家至圣，老子深邃，庄子旷达，老子厚拙，庄子空灵，老子重质，庄子重文，老子木讷，庄子潇洒，老子专于哲思，庄子jīng于辞采，故而老子《道德经》乃是世间修仙悟道之终极秘诀，只可惜《道德经》一书已经残缺，所留于后世的都是修道之内容，修仙的章节均已不传，而庄子的著作虽多，但大多为外家所做，真正内家的著作并未流于后世。这两部书与世上流传的《秋水》、《逍遥游》截然不同，此为内家所著，乃修仙的珍贵秘诀。”
“这么说，老庄乃是仙而非道了？”我说。
“道乃是仙的前身，世间修仙者，皆从修道始，悟道而后成仙。老庄乃道家鼻祖，老子成仙而为太上老君，庄子悟道而为太乙天尊，故而真正的老庄著作多为修仙之作，流于后世的道家学说都只是他们的皮毛论述而已。庄子既悟道，化羽成仙，游于江湖之间，至渤海乃作《秋水篇》，至北海，见鲲鹏于北海之上，乃作《逍遥游》。”
“这么说，庄子曾到过这个北海，也就是贝加尔湖，而北冥之鱼实乃北海之鱼。”
我不禁感慨，原来自己读了那么多遍的《逍遥游》也不过是庄子学生的作品，真正内家著作竟然在这里呢。
老者继续说：“庄子写下这两部著作之后，将这两部书沉于北海仙石之下的虚无空间里，随即悟道成仙，南游荆楚。
老夫10年前修道，遭天劫而落北海，有缘入此仙洞，谨遵神谕而在此等候转世苍龙，无意间得到这两部仙书，也曾修习，但苦于缺少仙缘，始终未能参透，只知道这两部书均为修炼之秘籍，无需使用任何兵刃，若参透其中玄妙，则可以长生、变化无所不能，只不过《逍遥游》大气磅礴，适合男子修炼，而《秋水篇》则适合女子修习。”
我打开竹简，翻看《逍遥游》里的内容，第一篇就有几行篆文小字：
仙人道士非有神，
积jīng累气以为真。
黄童妙音难可闻，
玉书绛简赤丹文。
字曰真人巾金巾，
负甲持符开七门。
火兵符图备灵关，
前昂后卑高下陈。
执剑百丈舞锦幡，
十绝盘空扇纷坛。
火铃冠霄队落烟，
安在黄阙两眉间，
此非枝叶实是根。
从这首诗的格律特点来看并不是先秦的文风，庄子生于战国时期，当时流行的诗歌体裁应该是四字的诗经风格，或者是比较铺排的楚辞风格。而这一首诗明显带有后期格律诗的平仄押韵特点，所以我猜想这应该是隋唐以后的人写在上面的。
“这几行小字，不像是先秦文风，应是隋唐以后的人写在上面的，”我疑惑地望着老者说，“这注释者是何人？”
老者抚髯哈哈大笑：“没想到，你对于诗文还有些造诣，这点出乎老夫的预料啊，不错，这加注者乃是大唐年间的天师袁天罡。”
原来是唐朝著名的推演家、炼家袁天罡添加的。
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