大宋之天子门生 第四十六章 千年书(1/3)
欧阳修和梅尧臣对视一眼，心道这耶律良理解的虽然稍微一点偏差，但总得来讲还说得过去，基本上反应了孔圣人的意思。
香香微微摇头，不知道是对孔夫子的话不以为然还是对耶律良的解释不以为然。
丁首宁却竖起了大拇指：“耶律大人果然博学多才，对孔圣人之语发微见义，实在是我辈望尘莫及啊。”
这下子连王汝城都面露鄙夷之色，即使要讨好番邦大员，只是也要给老祖宗留一点气节啊。
江逐流将众人的反应都看在眼里，果然不出所料，除了香香，其他人的反应大体还在他把握之中。
“呵呵，耶律大人，辽国就是如此理解孔孟之道的吗？怪不得贵邦凋敝如斯。！”江逐流掸了掸衣袍，坐回到座位上去。
耶律良不愠不怒，他拿着茶杯盖轻轻敲击着杯沿，漫不经心地说道：“请问江公子，你是如何理解的？”
江逐流笑道：“孔孟之道至深至博，要想真正理解清楚没有其他办法，唯有‘与时俱进’四字真言。”
“哦？”众人皆都感到新奇，与时俱进这四个字还是第一次听说。
梅尧臣开口道：“请问江公子，何为与时俱进。”
众人皆盯着江逐流，香香的俏目更是一眨不眨，看他如何解释与时俱进。
江逐流一笑，道：“所谓与时俱进，指的是人的观念和行动要随时代一起进步，正所谓时移则势异，势异则情变，情变则，则理解不同。”
好险，江逐流差点顺嘴把“情变则法不同”说出来，那么不是煽动变法吗？
欧阳修站起来拱手问道：“江公子，你的意思是不是说，时代变了，形势就不一样了？形势不一样了，所以我们理解孔圣人的话也要不一样？”
江逐流点头笑道：“对，我们的思维必须跟着时代一起进步，才能真正理解孔圣人话语中所包含的意思。”
众人皆点头，若有所思。香香饶有兴趣地盯着江逐流，期待他继续讲下去。
丁首宁见香香目光全放在江逐流身上，眼中怨毒之光大盛。
赵莘插言道：“江二哥，你说的意思我都明白，可是我还是没有想明白我们该如何‘与时俱进’的理解‘民可使由之，不可使知之’这句话啊。”
“其实很简单，只要结合到当时的具体情况具体环境来理解孔圣人这句话就没问题了。”江逐流说道：“上古时期，混沌初开，民皆愚昧，唯圣人先知先觉。在这个时候，究竟什么对的，什么是错的，怎么做是好，怎么做又是坏的，基本上只有圣人清楚。故伏羲教先民结网而渔，神农制耒、耜教先民耕种。如果先知先觉的伏羲、神农不是果断采取做了再讲的办法，而是先向大家讲为什么要编网、为什么要制作耒、耜，编网、制作耒、耜会带来什么样的好处，我想等所有的人都弄明白了，先民也都饿死了！”
江逐流的比喻虽然粗浅通俗，但是却很形象的让所有人都理解了他所要表达清楚的意思。
“对的，对的。”西夏王族李元江就非常赞同江逐流的意见，“有的事情的就是要先做了再说的。比如俺打仗时的布置命令，绝对的不会跟每个的士兵解释清楚的，他们所需要做的就是的要绝对服从！否则，等给的他们解释清楚了，肥的羊也早就逃跑了！”
“呵呵，李王爷说的不错。”江逐流道：“这个时期按照孔圣人的说法就是‘民可使由之，不可使知之’的阶段，就是可以让老百姓跟着走，不一定要让老百姓知道这是为什么。”
说道这里，江逐流冲耶律良一笑，“耶律大人，这也是贵邦目前所处的阶段。”
耶律良正听得津津有味，见江逐流忽然间提到他，不由得冷哼了一声。但是他却不愿发作出来，生怕江逐流一怒不继续往下说。江逐流的理论新鲜而有趣，不知道是从哪里学来的。
江逐流不为已甚，轻微刺激一下耶律良，就继续说下去。
“第二个阶段，就是孔圣人所处的春秋战国时期。在这个阶段，正是中国历史上第一次文化传播时期，各个学派纷纷著书立传，收养门徒，展开了一场轰轰烈烈的百家争鸣运动。这个时候，文化知识由贵族逐渐向平
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