洪荒：御女三千，助我悟性逆天！ 46.妖(1/2)

不知从什么时候起，洪荒大地出现了一个新词儿——妖。

洪荒万族各有名号。

悟道碑出世后，领悟功法者自视甚高，自命为‘炼气士’。

而大多数后天生灵连真仙都不是，炼气士自然无从谈起。

他们没有名字，没有身份，在洪荒处于最底层。被人视为蝼蚁，从不在意。

直到，帝俊——一个众妖奉为神祇的存在。

那些被毛戴角，卵生湿化之辈，从他的口中得知了一个名字——妖。

什么是妖呢？

动物化形的就是妖。

妖、精、怪，三者一向很模糊，在前世的洪荒更是如此。

但帝俊知道东君的想法，所以从一开始就制定了标准将三者分开。

这毫无疑问是在削弱妖族的实力，但这正是东君要做的。

虽然现在妖族是一盘散沙，可一旦妖这个概念广为人知，妖族就会自然尾大甩不掉。

未雨绸缪，东君从一开始就给妖族定了个上限。

什么是妖？动物化形称为妖。

什么是精？植物化形称为精。

什么是怪？死物化形称为怪。

这三者在前世洪荒原本都属于妖，这就让妖族变得很离谱，除了人之外的种族都属于妖，这可还行？

但如果一分为三，那不管哪一族都会实力降低，既不会太强，也不会太弱，这有利于东君未来的统治。

帝俊很好的执行了东君的计划。

大量的未入仙道的后天生灵被帝俊笼络在一起，立道场于洪荒东北部的发鸠山。一切自生灵智的动物都可入发鸠山成为妖族。

为了谋求庇护，大量的妖族投入帝俊麾下，甚至不乏有得尝仙道者。

但妖族出世，并没有如前世洪荒一样搞得人尽皆知，反而大多数大神通者闻所未闻。

别说什么十大妖神，三千妖将，整个发鸠山能超过玄仙境界的也只有帝俊一个。这样的妖族，怎么可能被人注意？

反倒是大量的从三族之战后幸存繁衍至今的先天种族，对妖族份外不屑，自诩先天上族，甚至不少人奚落帝俊这位大罗金仙自甘堕落，与后天蝼蚁为伍。

这些帝俊通通没有在意，燕雀焉知鸿鹄之志哉？

帝俊召集妖族，静心修行，以河图洛书两件奇宝参悟妖族功法。

妖族功法依旧是参考玄清道，但由于妖族大多数都继承了本体的优势，帝俊基于此，结合了魔道部分内容将平和的玄清气化为狂暴的妖气。

若是肉身不行，根本驾驭不了妖气，只会害人害己。但对妖族来说却是良药，促使本相演化神通。

这样的神通既不是化虹这样的天赋神通，也不是鸿钧根据天赋神通推演出的后天神通。

而是介于两者之间。说先天？不对，这是修炼出来的，说后天神通？也不对，修炼妖法只能催发本体的特征进化为神通，而不能自己选择。

硬要说的话，应该是‘后天学习的天赋神通’。

帝俊搞出的这奇怪妖法让东君都看的一愣一愣的，着实有些四不像，但偏偏很适合妖族。而且因为主体其实还是玄清道，所以也可以算作是玄门的一支，类似后来佛教与玄门的关系。

在妖法的加持下，发鸠山妖族愈发兴旺。几乎天天都有妖族得尝仙道，成为妖仙。

所有的种族都是从弱小一步步发展强大起来，如今的发鸠山有帝俊一人足以自保，只要过上几十万年，大量的新生代妖族就会在妖法的加持下成为妖族的中流砥柱。

东君没有三尸合一的想法，这就意味着他的三尸不会如鸿钧那样为了证道而消失。也代表着三个绝对忠诚于他的部下。

东君怎么会不为他们考虑前程？

帝俊，就是东君理想中的妖皇人选。

“帝为尊，皇次之，王再次。”

这是东君的初步想法。

治理洪荒和治理一族完全不同。

洪荒万族，这是合并不来的，不同种族之间如何治理？东君选择将难题丢给各族。

以妖、精、怪为例，每一大族设一皇，但大族下面还有小族，比如狐妖，狐妖当然是妖族，但狐妖和虎妖能一样吗？有共性，却不一样。因此，在大族皇者之下，东君还准备设立王。

层层分级，各司其职，如此治理万族。

不过，这只是种族治理，并非行政制度。东君的打算就是两者并行。种族治理各族分治，这更符合洪荒的实情。

但在真正的律令调度上，唯天庭体系马首是瞻。

所谓天庭体系，就是东君的神道。

双管齐下，是东君想到的最好的方法也是最实际的方法。至于到底行不行——先试试再说，不行就变法。

哪有完美的制度？

掐指一算，距离二讲没多久了。

“本尊前去听讲，凤凰族那里，便有劳道友跑一趟了。”

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