妖骨，鬼皮，不死身 第1章 中元鬼节(1/2)

北国十万大山，多少鬼魅藏匿其中，无数精怪黑夜潜行。

连绵山脉，巍峨山丘，既是神灵的修行地，亦是鬼怪的安乐窝。

崔浩，地地道道的北方人。

中元节的那个夜晚，让他成为了大山里那些许许多多恐怖怪谈的参与者。

或者说，

他本身就是一则怪谈！

岚山县，位于北方贫瘠土地上少有的深山密林之中。

不同于北国其他地方的沟壑纵横，水土流失，这里坐落着连绵无尽的茂密山林。

春夏秋冬，四季分明。

深山密林，无处不寻。

条子沟村，便位于离县城较远的一处四面环山的深谷里。

因为远离灯红酒绿的新社会，这里一直从事着最原始的男耕女织，靠老天爷赏饭吃的农耕生活。

百人不到的小村落，静谧而美好。

村子里大大小小的事情都由村长管辖。

但除了管理村子，条子沟的村长还有另一层身份——挖坟匠。

每当村子里有老人去世，都是村长一手操办。

搭棚摆棺，敛尸入葬，寻坟挖墓！

所有入葬的阴阳流程，都由村长一人做主。

如果村子里出现灵异事件，那村长更是主心骨！

我们常听到“南毛北马”这类的说法。

但他们并不是全部，只是属于玄门一道。

阴阳之道，玄门之术，涵盖极广。

南方的茅山道士，北方的出马仙，其实这些说法都是特指，或者说是较为出名的玄门派别。

我国神话色彩浓郁，道教源远流长，形成的阴阳派别又何止一两个。

单说道教，分支更是一双手数不过来，传到如今大体归为正一和全真两派。

北马如今被提起也是家喻户晓，多指东北，奉胡三太爷和黑妈妈为主仙家。

而出马弟子供奉的仙家多指“胡柳白黄灰”五仙。

但其实入世修行的仙家很多，并不是只有这五家。

南方靠海生活的地区则信奉“海神娘娘”“——妈祖。

这都是具有代表性的阴阳传承！

地大物博造就了历史文化的宏大构架，所以信仰亦是形色繁杂。

在一些偏僻之地，他们的信仰可能闻所未闻。

就比如深山里这个小小的村落。

村长名叫孔曲，年近六十，儿女双全。

平时一家也都是以耕地为主，挖坟入葬算是副业，毕竟不是天天死人。

别看他只是一个不起眼的挖坟匠，其实也是玄门中人。

不过他既不属于道教也不属于出马，而是另有传承。

挖坟匠！

一个被人嫌弃的职业。

提到这些和死人挂钩的玄门中人，人们总是会将他们归为“捞偏门”这一类。

认为这些从死人身上讨生活的玄门中人地位底下，入不得大堂。

崔浩曾经也是这样认为，跟死人讨生活，多晦气！

可当他真正入了这行才知道，体体面面送一个人离开，这本身就是一件很伟大的事情。

祖师赏饭，何分贵贱！

阴阳大道，皆为蝼蚁。

而村长这一派更是偏门，鲜有人知。

就连他们供奉的祖师爷，连后来入行的崔浩看到后，都惊掉了整个下巴！

不信鬼神的崔浩，在十六岁这一年，遇到了恶鬼敲门，百鬼夺身。

他终于知道，

鬼神尚在人间！

农历七月十五，中元节。

我国著名的鬼节。

传说这一天，鬼门大开，地府大赦，那些在地府受苦受难的鬼魂可以在这一天离开阴间，去往阳间活动，见见亲人，享受一些人间香火。

村里没有什么娱乐项目，天黑入睡，天亮耕作，大家都是如此。

尤其是鬼节，村里人睡的更是比平日要早。

“阴阳相隔，人鬼殊途，万不可相互冲撞了！”

这是白天的时候村长告诫村民的原话，让大家伙都早点睡觉。

村长还特意交代村民一些需要注意的事项。

关门入睡前，要在自家的院子外撒些吃食，院子墙角处摆四碗半生不熟的米饭，插香点火，然后乖乖入睡即可。

刚入夜，位于村东头的崔祝生已经在准备着白天村长交代的事情了。

只见他把一家人吃剩的晚饭混在一起放在碗里，上面插入一根香点燃，静静等待着燃烧成灰。

这让一旁的崔浩很是不解。

“爹，这是干啥？好好的饭菜参了香灰，还能吃吗？都糟蹋了。”

崔祝生呵呵一笑，解释道

“这可不是给人吃的。”

“不是给人吃的？难不成还是给鬼吃的？”

“你还真说对了，确实是给鬼



请下载app访问，点击下载app