大秦：墓中讲课，始皇挖地道偷听 第二章 【大一统国运篇】之法理性！(1/2)

两个时辰后。

黄昏时刻。

始皇秘密起驾前往了云梦山，随行的有蒙毅，外加千古【名臣】：中车府令赵高。

就这样。

一行人迎着夕阳，迅速来到了穆公陵以南的竹屋旁。

远处逐渐出现了隐隐约约的闲谈之音。

“……”

始皇嬴政脚步微顿。

蒙毅和赵高也立即止步，他们在站位方面不敢逾越半分。

尤其是赵高，始终俯首跟随着皇帝陛下，亦步亦趋，恭敬非常。

这时。

嬴政微微抬手。

下一刻。

赵高马上让随行的谒者侍从，把绒皮銮驾迅速抬了过来。

山路小道旁。

嬴政缓缓落座，在深秋的落日余晖照耀下，他不由得闭上了有些疲惫的双眸。

而人在关闭视力之后，往往在听觉方面就会大大提升。

始皇嬴政自然也不例外。

他开始比较清晰的听到，一名老者正在饮酒感叹……

“茶一碗，酒一樽，熙熙天地一闲人。”

说话的正是当世道家太上：尹尚。

此刻。

竹屋正前。

一老一小相对而坐，有肉有酒又有闲暇，可谓绝佳的躺平生活。

“小儒生，你以后少听那些老一辈腐儒的忽悠，眼界需要放开一些。”

尹尚喝的有点似醉非醉，似醒非醒。

他很喜欢自己的这个状态。

因为他是一个穿越者，两世为人，恍若大梦一场。

很多事儿他早就看开了。

他之所以与眼前的小儒生相交，首先是有缘，其次又十分顺眼。

所以尹尚才会愿意退隐之余，点拨其几句。

这也十分符合道家留下传承的方式。

就如同孔子当年拜访老子，赞叹其犹龙耶，并获得了老子的点化。

当然。

尹尚肯定没有春秋圣贤那般玄之又玄的无上境界，所以他无法给华夏九州再留下一篇道家经学典籍。

但尹尚身为穿越者，他在见识格局方面，放眼当今九州也绝对是独一档的存在，无人能出其右！

“夫子……嗝！”

小儒生打了个酒嗝，尔后他下意识捂住了嘴，生怕自己的失礼冒犯了绝世高人。

小儒生的身份乃是大秦长公子扶苏，他原本是来穆公陵拜祭的，恰巧碰到了尹公……

扶苏一开始的想法是陪着这位孤独的老人聊会天儿，喝喝酒，帮其解解闷儿。

结果扶苏就发现自己撞上了大运……

高人一开口。

就知有没有。

尹公刚见到他就说了四句话：儒者当为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

扶苏深以为然！

尹公所言，绝对是他奉尽此生也要追寻的理想。

另外。

扶苏其实在与尹公相见的第一面结尾，就想坦白他的公子身份。

然而却被尹公打断并回绝了。

尹尚给扶苏的理由很简单，其只是一名隐士老者，扶苏在其眼中永远都只是一名小儒生。

既如此，就让他们的相识更加简单纯粹些。

君子之交淡如水。

尹尚并不想收徒，只是在出世躺平之余，顺手给华夏后世留下一些念想和智慧。

就像春秋时期，道家开派祖师老子在路过函谷关的时候，随意花费数天时间，便留下了亘古第一的先哲名篇。

“夫子，您上次给我出的课题，有关【大一统国运篇】之法理性……”

扶苏蹙眉苦恼道：“晚辈想来想去，这个事儿太难解决了，因为中原的百姓仍旧认为我们是虎狼暴秦，那些原有的六国士卿阶层也抨击我们是周王室的养马奴，殷商罪人之遗脉。”

扶苏显然对于外人看待秦国的评价，无比在意。

没办法。

年轻人嘛，最容易被一些风言风语所影响。

而虎狼暴秦这四个字，也确实属于非常恶劣的词汇。

就相当于……假设秦国的关中根基，被极西之地的羌人给攻破了。

那么关中老秦人会认可极端蛮夷的羌人统治嘛？

显然是绝无可能的！

老秦人哪怕流尽最后一滴血，也不会向羌人屈服。

同理。

可见中原百姓对于秦国的排斥心理。

这就是意识形态之争，短时间内是极难扭转的。

另外嬴秦在殷商时期，也确实是贵族，只可惜商纣王的暴虐之名实在太过于响亮，连带着嬴秦也更加遭受到中原排斥。

所以每当六国遗脉的士卿阶层，明里暗里抨击大秦曾经是周王室的养马奴仆出身时，秦国的士子往往无法反驳。

毕竟要么被



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