开局算命修仙，被长公主偷听心声 10.某再不见你就是了(1/2)

黄杉的这个要求看似无理，其实很妥当。

对于寻常人来说，世间万物，都有可能被他藏在袖中，这怎么猜？恐怕猜对的几率连万分之一都没有。

可别忘了，邵文是个易学高手，算命大师。

其实，这个隔空猜物的游戏，在古代有个雅名叫做射覆。

射是猜测的意思，覆是覆盖的意思。

就是把一个东西，用盆子覆盖住，让人猜里面是什么。

这在古代是文人雅士常玩的一种游戏，也是检测易学水平的一种手段。它不是用来猜的，是用来占卜的。

由于它当众预测，当众出结果。若没有高超的卦术，是很难测准的。

所以，射覆是一种难度极高的实践性活动。

在唐朝，射覆就是考核天文郎的主要内容之一。

在《西游记》中，车迟国鹿力大仙就有隔板知物之法。《红楼梦》中，薛宝琴和香菱就曾经抽签玩射覆。可见，在古代，射覆是很普遍的。

同时，它也是提高占卜技能的绝佳方式。

邵文早就过了这个阶段了，在前世，他也经常玩射覆。但他发现一个问题，射覆有时候奇准，有时候却显得风马牛不相及，牵强附会。

其实，这与他的射覆频率有关系。

这不得不涉及到另一个问题，就是诚心。

这两个字看起来很玄乎，常常被人认为是卦师算得不准后一个用来推脱的借口。

真的如此么？

不得不说，是真的如此。

现代，几乎没有真高手，骗子横行，自然是借口了。

但对于真高手来说，诚心是非常非常重要的。

占卜是很看重天机的，而诚心者天机深。

一个诚心的人，他所问的事，往往在盘中能够很好地凸显出来，线索明显。

越是突发的事，占验起来，每每奇准。

所以，古代的那些卦师都是不轻易起卦的，起卦之前还往往要沐浴净身，焚香祝祷。

最早的起卦方式是蓍草，这种方法步骤繁多，形式复杂，为的就是让卦师静下心来，捉寻那冥冥中不可知的天机，这叫“以己心体天心”。

但到了现代，科学思想大兴，占卜作为旧时代的产物，是不被人们认可的。

所以人们在问卦的时候，随心所欲，胡思乱想，导致盘中线索芜杂，卦师无从下手，自然就算不准了。而算不准也导致了人们对占卜更加不信，再次问卦时，更加随意，如此，陷入了恶性循环。

不过，在现代社会，也的确没有卜算的必要。

闲话少说。

邵文听黄杉要考教自己，还是以射覆的方式，皱眉道：“你把起卦当做玩游戏么？怎么能这样随意。

“不过么，也不是不可以。但必须下个赌zhu才行。一个算命的，被人质疑水平，那可真是算作奇耻大辱了。你要不留下点什么，说不过去。”

邵文也很好的继承了不轻易起卦这个优点，但心中也有些不忿，被人怀疑的感觉不是很好。

【不让你这老儿吃点亏，难消我心头之恨。】

黄杉自无不可，盘算了片刻便道：“这个好说。若是你算准了，以后，凡是你在的地方，某自当退避三舍，与你永不见面。”

至于算得不准如何，这还用他黄杉管邵文要个承诺么？

有的是人出手。就老百姓也能把他吐唾沫淹死。

【好老儿，你是一根毛儿也不肯拔呀。好像谁稀罕见你似的。我要银子，白花花的银子呀。】

【不过，这个听起来也不错。在古代，对文人来说，名声与银子还重要。这样来看，这老儿还挺下本。】

想着，邵文坐回到低案后，说道：“那黄世兄就抓两个骰子吧。”

黄杉抓了，一个卯，一个午。

邵文正要掐算，这时，从远处来了两人，一老一少。那老的老远就喊着：“小神仙，小神仙。”

只见他手里拿根鞭子，又不断催促那少的走快些。

而那少的手里捧着个瓦罐，嘴里颇有微词。

走得近了，邵文才看清楚，原来就是昨日丢了羊的那个老汉。

老汉三步并作两步，跑到摊前，布满褶子的脸庞都是笑容，嗓门大的出奇：“小神仙，真神了，可都让你给算准了。可不咋的，那羊就在俺妹子家呢。就是俺那娃儿在他姑家找着的，申时，一点不差。”

“说来也真奇了怪了，那羊好端端地，不知道为啥，逃了圈，跑到那蛇头岭上去了。还是俺妹子眼尖，瞧见是俺做的标记，知道是俺的羊，就给牵回她家去了。”

【可能是向往自由吧。】

邵文也不忘心里嘴贫一句。

老汉说个没完，转头看向那少的，喊道：“快点儿，磨磨唧唧的，才多大，脚力还没俺老头子好。”

“知道啦，这罐子死沉死沉的，俺能走得快么。”那少的答道。

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