综漫：从弑神者开始的愉悦旅途 第十一章 因陀罗和弗栗多(1/2)

帝释天，即能天帝，全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗。

在吠陀神话的三界中，占主导地位的是之后诞生的空界。空界诸神中以因陀罗（Indm）的地位最为显赫，也是《梨俱吠陀》歌颂最多的神（近250首，约占诗总数的1/4)，可谓吠陀神殿中的主神。作为因陀罗主要对手的“巨龙”被称作“弗栗多”（Vrtra），故而“杀死巨龙”的因陀罗赢得“杀弗栗多者”（Vrtraghan）之美称。

后演变为印度神话中的世界守护神之一，并且是八位守护神之首。司掌雷电、战争、天空,暴风,雨水的神格，后成为天王，也是众神之王。

堰界龙——弗栗多，体现了“障碍”的概念本身的神灵及龙种。

在《梨俱吠陀》、《摩诃婆罗多》等中所叙述的蛇之魔神，或是邪龙。她的名字的意思是“障碍”，拥有阻塞流水，引发旱灾的力量。

因陀罗打倒了弗栗多，并解放了水流。因此，弗栗多经常被描写为因陀罗的敌人。两人的斗争在神话中反复多次。

凌夜没有直接冲上去引发混战，他并不介意因陀罗和弗栗多打得再凶一点。

只是，计划赶不上变化。凌夜对于两位不从之神的认知产生了偏差。

即使被因陀罗打败，过了一段时间弗栗多又会重生，又开始与神斗争。

这并非弗栗多自身的权能，而是将自然现象比拟为神明间永远的重复斗争，显示了弗栗多的不灭性。

被因陀罗所杀，又因因陀罗而不灭。

阻塞流水（带来干旱，或是把水关进云里，山里）的弗栗多与用雷雨将其解放的因陀罗之间的对立不是只有一次两次，而是从遥远的过去开始就不断地上演，且未来也会永远地继续下去。

换句话说这就是对自然，对神的原始信仰。人们对自然的敬畏之心与对神倾注的敬畏一样强。

凌夜收敛气息，与双神拉开距离。可是乌云染黑的天空上，雷霆与狂风依旧猛烈，漆黑的巨大的龙影依然挺拔于天。

“不对。他们之间的对决是……古代的干旱，由河水泛滥灌溉田野来解决。河水的泛滥便需要暴风雨的存在。但是干旱依旧是存在的，终有一天会再度阻碍大地的新生，而暴风雨也会再次降临撕裂阻碍。”

凌夜看着自己的双臂，“正因为弗栗多的对手是因陀罗才分不出胜负。”

……

“因陀罗！！！”

愤怒的黑龙嘴中喷涂着深紫色的火焰，这些火焰并不迅猛，反而宛如蠕动的剧毒朝着因陀罗侵蚀而去，而闪耀的火光在这暗淡的环境下显得格外妖艳。

“哼！”

头戴宝冠，身披璎珞，四臂。一手持金刚杵，两手持宝剑，另一手本是骑乘白象时置于胯上，然而白象却早已被弗栗多吞噬。

双手挥舞着宝剑，在空气中激荡的剑气撕裂火焰。金刚杵指着弗栗多，无数的雷霆便贯穿其龙躯。

邪龙的血液自天空落下，让植物失去生机，让河水变得干涸。一切生命的流动都被邪龙之血所阻断。

因陀罗在巨大的邪龙身边乱窜，雷霆与剑刃毫不间断。可是弗栗多的伤口虽多到狰狞，但在诞生新的伤势之前，旧的伤口便会因为面对因陀罗的不灭性而消失。

突然，金色的雷枪从他们下方飞过，那是来自凌夜的招呼。

“你们这是要打到人类死绝才能分出胜负吗！？”

“弑神者，速速离去。休要妨碍吾斩杀邪龙。”因陀罗看向凌夜的眼神中流露出不屑，这是神王的傲慢。

不过回答他的是凌夜连续释放的雷电箭。

凌夜知道这没什么用，就是单纯的恶心他们。逼他们从天上下来和自己厮杀。

“魔王！汝找死！”

暴躁的弗栗多终于忍不住冲了下来，那巨大的身躯如图漆黑的陨石砸向大地。

堵塞住水之类的必需品，对于人类毫无疑问是一种痛苦。

所以弗栗多既是邪，又是恶。故而为邪龙。

但是，实话说，这种事情对世界是必要的。

就像大坝开闸放水，就像春芽勃勃生机，这个世界上也有“不阻塞一次的话就不会出现的势头。”

弗栗多所持有的“障碍”的权能的本质，就是自然对于人类的试炼。

克服障碍，前头一定是进化。为了进化，障碍是必要之恶。

若是如此，那对于凌夜来说，弗栗多的权能无疑是必要。

凌夜摆出挥拳的架势，烈光凝聚在右臂之上。

阴暗的天空，昏沉的世界因为光芒的诞生而有了希望。突破障碍，抵达前方便是开拓！

因此，凌夜的权能有着对弗栗多近乎必杀的绝对克制。

“吾之双臂能触及一切，撕裂一切，开拓一切。终将到达宇宙的彼方！”

“——吾等之臂开拓一切，至天际！”

不再是以光之雨那种大范围攻击的形式。将光芒聚集



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