大秦之兵圣 15外儒内法，内圣而外王(1/2)

这一天，洪易没有受到任何的打搅一晚上都在看着兵家的书籍，一夜很快便过去了。

翌日，嬴政作为洪易唯一的弟子，洪易自然是给嬴政安排了一些课程。

而那吕布作为洪易召唤出来的良将，自然是一直跟随在洪易的身边的，寸步不离，就算是洪易给嬴政上课也是如此。

嬴政来到了洪易指定的房间之中，看到了屹然不动的站在房间之中的吕布，顿时之间便被身材魁梧不凡的吕布吸引住了。

观看了四周，发现此时洪易不在的时候，嬴政便直径的来到了吕布的面前。

“不知仁兄是何人？今日我师傅让我到这里来上课，未曾想仁兄先于此等候，如有打搅之处还望仁兄见谅。”

吕布听到了嬴政的问话之后，淡淡的看了自己半身高的嬴政，一脸冷漠的开口说到：“吾乃帝师手下大将吕布是也！”

嬴政震惊了，没有想到洪易的手下竟然还有如此了得之人，特别是刚才吕布只不过是淡淡的看了自己一眼，但是在嬴政的心中却已经了解到了吕布的不凡。

嬴政默不可闻的点了点头，心中竟然开始有了一些计划。

“你好，我是师傅的唯一弟子嬴政，看你的年纪比我大，日后我就叫你大哥吧！”

这一幕被正好过来的洪易给看在了眼中，洪易满意的点了点头。

‘难怪日后能够成为千古一帝，没想到嬴政小小年纪就有这样的城府，日后的作为看来是绝非偶然。’

在洪易震惊嬴政表现的时候，嬴政也在震惊着洪易，在赵国的这么多年，嬴政虽然是作为人质，但是赵国之中的好多将军嬴政都见识过，可是没有一个能够和眼前的吕布相提并论的，当看到了吕布的第一眼，嬴政便有一种感觉，得此一人，胜过千军万马！

洪易轻轻的咳嗽了两声走了进来，嬴政见到了洪易进来以后，给洪易行了一个礼，就好像是刚才的事情没有发生一般，嬴政这样的举动使得洪易顿时之间对于嬴政又高看了几分。

“政儿，今日我要给你说的是，外儒内法，内圣而外王之道，何为外儒内法？乃是一种儒家学说和法家学说相结合的管理之法。”

“即表面上推崇儒家思想，但是实际操作上也依赖法家的思想，往往是儒法结合、儒法互济。政治事功与伦理劝导，是历代统治者稳固其统治的两大核心手段，也是构成外儒内法这一中华文化的重要成因。一般而言，儒学重仁政，讲究以伦理劝导实施统治，而法家讲法制，重在政治事功。”

嬴政听着洪易的讲解，甚是认真，以前不管是哪家的学说，嬴政都有接触过，而接触的最多的便是秦国历代君王管理的历史。

而现在洪易给嬴政讲解的都是一些后世才总结出来的道理，对于嬴政来说新鲜无比，但是却极为受用。

“那师傅，何为内圣而外王呢？”

洪易微微的笑了笑，溺爱的摸了摸嬴政的头。

“所谓的内生而外王则是是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”

洪易说到了这里，顿了顿：“内圣，是说他的内心致力于心灵的修养，外王，是说他在社会活动中好似君王。这不是说他必须是一国的政府首脑，从实际看，圣人往往不可能成为政治首脑。内圣外王是说，政治领袖应当具有高尚的心灵，至于有这样的心灵的人是否就成为政治领袖，那无关紧要。”

“以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人，以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子;外王是作者的政治理想，它表现为:以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿;以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。由此我们可以看出，《天下篇》作者的内圣外王之道是儒道法三家思想结合的产物。”

嬴政听完了洪易对于这句话的解释之后，沉默了下来，眉心紧锁开始思考了起来，很显然洪易的讲解对于嬴政来说，是一个很大的启发。

之前嬴政对于历代秦国君王的管理之道便有所研究，只不过心中觉得其中依旧有什么不妥之处，但是一直都想不明白到底是什么地方不妥。

可如今在听到了洪易的解释之后，顿时之间便有了一种恍然大悟的感觉，对于自己所坚持的管理之法，也有了一些新的看法。

洪易看着陷入到了沉思之中嬴政，默不可闻的点了点头，心中不禁开始暗自感慨了起来‘这嬴政不愧是千古一帝，竟然能有如此的悟性，难怪嬴政能够只用短短的十年时间便完成了七国几百年都没有做到的事情。’

然而洪易千算万算没有算到的是，这次赵姬对于自己是真的动心了，在自己帮嬴政上课的时候，赵姬已经开始端着茶水走了过来。

当然，赵姬的茶叶是洪易放在小童那里的存货，以赵姬的身份想要找小童讨要一些茶叶还不是什么难事。

咚咚咚。

一阵轻轻的



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