神话版明末 第二百一十四章 栋钱(1/2)
山西镇兵马缓缓靠近太原，计算里程决战最少还需要三天时间，如果长了兴许又能拖延五七天。
周七注意力转移到真定的税务上，只要税务征收做到位，那真定也就能理顺。
既然已经撕破脸，自不会束手束脚。
皇明正税是三十税一，此次田税改为十五税一，另增收房屋栋税。
《田税》、《栋税》征收原则，计税方式在两天时间内传达到真定各县的主祭、从祭手中，各县也都委派了祭酒，以统合本县混元教组织。
田税征收，混元教信众不论士绅凡是有地的，一律按照三十税一来征，非混元教信众则是十五税一。以混元教的基层组织能力，凡是有产出的田地，就在纳税范围内。
真定在籍田亩足有一千万亩，在籍户口七万五千户，人口一百零七万，平均下来每户怎么也有百亩多地。
每户百亩土地，绝对不可能，就连自耕农都已不剩下多少。
根据阴司估算，各县主祭、从祭统计的数据，真定府开垦田亩约在一千二百万亩，人口约十五万户，在混元教分户法析分下，该有三十二万户左右，人口约一百六十万上下，这意味着真定有近五十万的适龄兵员、劳动力。
真定一百六十万人口里，佃户有八成人口，承租军田、官田、大户民田，余下人口以自耕农、城市人口为主。
土地已严重兼并到士绅大户手中，收田税围着这些人来收即可。
这部分税只要计算好，上门催收就可以了，答案无非两种，要么老老实实缴税，要么抗税。
缴税就风平浪静，抗税的话……抄家就行了，画圣董其昌这等当世顶流人物就因得罪了家乡士民，就被士绅联合抄家，家中无数珍奇被抄掠一空，董其昌在外逃亡惶惶半年时间，事态平息后才敢回乡。
这可是当代画圣，这意味着什么？
意味着这个活着的画圣，拿起一支笔，就是个印钞机，他的画绝对比皇明宝钞、钱庄银票值钱。
田税征收没什么好计较的，照瓢画葫芦上门征收即可，征不到就用暴力手段。
《栋税》也不算新鲜，朝廷辽饷加派里就有许多杂项，杂项摊派里就有类似的内容。
周七只不过将其细化，作为农税补充，从城镇、乡村大户、富户家中起征。
一栋屋子不管是三间宽还是五间宽，每间房宽度大致是一样的，因为屋顶的栋梁长度决定了屋子间宽。
这是土木建筑绕不开、无法作弊的结构，为了房屋稳定，该多宽就多宽。
许多士绅捏着鼻子能忍受两倍的田税，可栋税落到头顶，就不知有几个能忍住。
混元教越发正规，雕版印刷的《栋税》分发各处，周良辅以不更的位格在中山湖北边不远处的下河村社担任从祭。
他手捧《栋税》推敲细则，审计村中第一大户岳良正家中的栋税：“员外家中析分人口后只有九口人，按例减免九栋，尚余二十四栋。其中三栋是村社铺面，按律三倍起征，这是九文钱；村社宅栋五栋一番，二十一栋计较下来就是五文、十文、二十文、四十文及八文，合铺栋九文，共九十二文钱。”
栋税起征减免后，许多平民经过减免是不用缴纳的，但铺面的栋钱不在减免范围。
村社铺面起征三文钱，乡社起征五文，县城七文，府城十文。不算高，高的是五栋一番的征税系数。
九十二文钱对岳良正来说不多，他是混元教信众，家有良田八百亩，仅仅是今年夏税、秋税合并征收的十五税一田税他就要缴纳小麦八十石。栋钱跟田税比起来，堪称九牛一毛。
“仰赖圣教恩泽，今岁风调雨顺入夏丰收。”
岳良正恭维说着，大儿子已递来一吊小平钱，数出八个后余下的双手奉上：“祭师，外县之人不知圣教德威，抗税该如何是好？”
他的次子如今在山西服役，三子在鹿泉谷中学习，就幼子还留在家中，几乎全面押宝到混元教身上，自不会在意这点税赋。
周良辅与副手验收九十二枚沉甸甸的小平钱品相、数量无误后就装入狭口钱箱中，两人在税册上一同签字，周良辅为岳良正开具今年田税、栋税上交证明文票，笑着说：“员外，自年初以来各处百姓多来海山乡、翠屏乡求取圣水治愈疾病，或是祈福祷告。今后凡真定户籍，若无本处祭师开具的纳税票证，那将无法获取圣水，也不得cān bài祈福。”
他将墨迹未干的税票双手递出：“员外今后若是需要去cān bài祈福，必先来本社开具纳税票证。到时候员外就得用这片税票为证，今后本社继任祭师自会开具书票。”
见周良辅笑吟吟模样，岳良正也是面露喜
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周七注意力转移到真定的税务上，只要税务征收做到位，那真定也就能理顺。
既然已经撕破脸，自不会束手束脚。
皇明正税是三十税一，此次田税改为十五税一，另增收房屋栋税。
《田税》、《栋税》征收原则，计税方式在两天时间内传达到真定各县的主祭、从祭手中，各县也都委派了祭酒，以统合本县混元教组织。
田税征收，混元教信众不论士绅凡是有地的，一律按照三十税一来征，非混元教信众则是十五税一。以混元教的基层组织能力，凡是有产出的田地，就在纳税范围内。
真定在籍田亩足有一千万亩，在籍户口七万五千户，人口一百零七万，平均下来每户怎么也有百亩多地。
每户百亩土地，绝对不可能，就连自耕农都已不剩下多少。
根据阴司估算，各县主祭、从祭统计的数据，真定府开垦田亩约在一千二百万亩，人口约十五万户，在混元教分户法析分下，该有三十二万户左右，人口约一百六十万上下，这意味着真定有近五十万的适龄兵员、劳动力。
真定一百六十万人口里，佃户有八成人口，承租军田、官田、大户民田，余下人口以自耕农、城市人口为主。
土地已严重兼并到士绅大户手中，收田税围着这些人来收即可。
这部分税只要计算好，上门催收就可以了，答案无非两种，要么老老实实缴税，要么抗税。
缴税就风平浪静，抗税的话……抄家就行了，画圣董其昌这等当世顶流人物就因得罪了家乡士民，就被士绅联合抄家，家中无数珍奇被抄掠一空，董其昌在外逃亡惶惶半年时间，事态平息后才敢回乡。
这可是当代画圣，这意味着什么？
意味着这个活着的画圣，拿起一支笔，就是个印钞机，他的画绝对比皇明宝钞、钱庄银票值钱。
田税征收没什么好计较的，照瓢画葫芦上门征收即可，征不到就用暴力手段。
《栋税》也不算新鲜，朝廷辽饷加派里就有许多杂项，杂项摊派里就有类似的内容。
周七只不过将其细化，作为农税补充，从城镇、乡村大户、富户家中起征。
一栋屋子不管是三间宽还是五间宽，每间房宽度大致是一样的，因为屋顶的栋梁长度决定了屋子间宽。
这是土木建筑绕不开、无法作弊的结构，为了房屋稳定，该多宽就多宽。
许多士绅捏着鼻子能忍受两倍的田税，可栋税落到头顶，就不知有几个能忍住。
混元教越发正规，雕版印刷的《栋税》分发各处，周良辅以不更的位格在中山湖北边不远处的下河村社担任从祭。
他手捧《栋税》推敲细则，审计村中第一大户岳良正家中的栋税：“员外家中析分人口后只有九口人，按例减免九栋，尚余二十四栋。其中三栋是村社铺面，按律三倍起征，这是九文钱；村社宅栋五栋一番，二十一栋计较下来就是五文、十文、二十文、四十文及八文，合铺栋九文，共九十二文钱。”
栋税起征减免后，许多平民经过减免是不用缴纳的，但铺面的栋钱不在减免范围。
村社铺面起征三文钱，乡社起征五文，县城七文，府城十文。不算高，高的是五栋一番的征税系数。
九十二文钱对岳良正来说不多，他是混元教信众，家有良田八百亩，仅仅是今年夏税、秋税合并征收的十五税一田税他就要缴纳小麦八十石。栋钱跟田税比起来，堪称九牛一毛。
“仰赖圣教恩泽，今岁风调雨顺入夏丰收。”
岳良正恭维说着，大儿子已递来一吊小平钱，数出八个后余下的双手奉上：“祭师，外县之人不知圣教德威，抗税该如何是好？”
他的次子如今在山西服役，三子在鹿泉谷中学习，就幼子还留在家中，几乎全面押宝到混元教身上，自不会在意这点税赋。
周良辅与副手验收九十二枚沉甸甸的小平钱品相、数量无误后就装入狭口钱箱中，两人在税册上一同签字，周良辅为岳良正开具今年田税、栋税上交证明文票，笑着说：“员外，自年初以来各处百姓多来海山乡、翠屏乡求取圣水治愈疾病，或是祈福祷告。今后凡真定户籍，若无本处祭师开具的纳税票证，那将无法获取圣水，也不得cān bài祈福。”
他将墨迹未干的税票双手递出：“员外今后若是需要去cān bài祈福，必先来本社开具纳税票证。到时候员外就得用这片税票为证，今后本社继任祭师自会开具书票。”
见周良辅笑吟吟模样，岳良正也是面露喜
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来源：88dushu
