崇祯八年 第三百五十七章 办学(1/2)

    在这个各种知识极度匮乏、信息传递速度及其缓慢、文盲率达到九成以上的时代，加之女性极低的社会地位，很多后世小孩都懂得的常识在当代却是无人知晓。

    就拿女性的月事来说吧，无论从对此事的基本了解，以及随后个人应采取的卫生措施来说，绝大多数女性都是处于近乎无知的状态。

    朱由检曾经就女人月事如何处理之事问过周后，结果周后将他责怪一通之后，一脸嫌弃的去了懿安皇后处告状去了。

    无奈之下，朱由检找到了贤惠温柔的袁妃，在事先说明自己打算替天下穷苦女性解决此事的前提下，袁妃才含羞带嗔的将答案告诉了他：月事带里包裹着香灰用以吸收。

    朱由检在惊叹于古人的智慧的同时，也能想象到贫困人家的女性是如何在此事中经受煎熬的。

    要想解决这个问题倒也不难：把香灰换成经过消毒的棉花就可以。

    可现在的条件下，大规模生产是不可能的，因为棉花的供应量根本不够。

    在万千百姓挣扎在生死线上的现在，解决百姓的温饱才是最主要的问题，这件事只能留在以后的再去考虑了。

    说一千道一万，物质基础才是最重要的，只有在大明的各个阶层相对富裕之后，其他的事情才能提上议事日程。

    按照朱由检的打算，静安堂只是他计划中的雏形。

    他的打算是，未来的静安堂要建成类似于后世的妇幼保健院的形式，并且要逐步向全大明各个县城推广和建设。

    根据他现在拥有的财富来讲，现在就能够在大部分县城开办起来，但女医人数的极度匮乏却成了最大的制约因素。

    这事儿单是想想就让他头疼不已，这根本不是花钱就能解决的问题。

    在他的眼里，现在的大明什么都缺，单是医疗卫生方面来讲，别说女医师，就连男性郎中都少得可怜。

    这可不是一年半载、十年八年就能解决的问题，需要一个长期的规划方案以及策略才可以。

    好在卫生署已经根据具体情况对此展开了行动。

    挑选合适的人选作为郎中、女医的后备力量，组织经验丰富的郎中女医对其集中培训，印发相关医学书籍供受训者参考，这就是吴有性拿出的相关措施，也是当前最为行之有效的举措。

    朱由检在召见吴有性、对其大加赞赏的同时，也专门自帑中划拨银钱予以了支持。

    朱由检在思考时认识到，提高识字率、纸张的制造和运用、各种书籍的印刷与传播，很多生活常识的普及等等，这些问题都是相互纠缠在一起、缺一而不可的，需要花费巨大的人力物力财力才能得以贯彻到基层百姓中去。

    而建立学校是一切的基础，识字人数剧增之后，其他的问题解决起来会更加的轻松。

    正是在认识到扫盲的重要性之后，朱由检才将犯官家眷们由传统的流放荒僻之地，改为向距离更近、人员更加集中的地方流放，让这些有文化知识的特殊人群被动的参与到扫盲队伍中去。

    自从这项措施实施以来，从各地监视这群人的锦衣卫反馈回来的消息来看，效果还是非常显著的，这个群体在各地展开地扫盲运动中起到了非常重要地作用。

    这些人之所以有如此高的积极性，原因就在于朱由检专门为此制订的相关政策。

    只要积极配合完成朝廷分派的事物病取得相应的成果，在一定时间过后，根据个人意愿，这批犯官家眷将会被放归原籍，并且会给予一定的薪酬，回到原籍后，将会允许其以平民身份参加除了科举之外的任何生产活动。

    在地方官府对其进行定期审核后，只要表现良好，那从第四代开始就可以参加科举了。

    正是在这项措施的激励下，这个群体才迸发出了最大的工作热情和积极性，对于皇帝的这项善政也是发自内心的感恩戴德。

    这个感恩戴德是毫不夸张的说法。

    因为比起历代帝王来说，朱由检可谓是仁慈已极。

    首先，对犯事官员没有满门抄斩，而是只诛首恶。

    其次，没有将女眷发往教坊司，避免了她们受到**和人格上的侮辱。

    再次，虽然是流放，但在生活上并未苛虐他们，吃食用度与当地农户并去太大差别。

    最后一条也是最重要的。

    原先流放就意味着后代子孙再也不能回到故土，并且从此成为贱籍，成为社会的最下层。

    而现在的流放是有期限的不说，而且只要遵守规矩，子孙后代还能有出头之日，这条章程简直是让他们想象不到，许多犯官家眷在家中给朱由检建了生祠朝夕供养，以此来表达自己的感激之情。




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