我竟然是白骨精 第五十章 霍小玉的无奈(1/4)

    这种作品主旨的转变，使《霍小玉传》被明代学者胡应麟誉为”尤为唐人最精彩绝伦之传奇，故传诵弗衰”。

    通过前文的讲解，大家都知道了，这本书写的是jì nǚ霍小玉痴情于李益，只求八年之欢，而李益却负心另结高门，导致小玉最后含恨而逝的悲剧故事，旨在抨击唐代的封建门阀制度和婚姻制度。

    的确，从小说的社会背景来看，唐代上层社会和士人极其重视门第。

    当时的婚姻观念和门阀观念是紧密相联的，与高门联姻是当时流行的风尚，其中五姓嘛，太原王氏，陇西李氏，荥阳郑氏，，范阳卢氏，清河崔氏这五姓之女是士人竞相求婚的对象。

    士人一旦能攀上这些高门，不但能满足虚荣心，抬高自己的身价。

    同时也意味着功名利禄唾手可得。

    像是《隋唐嘉话》载：“薛中书元超谓所qīn rì：吾不才，富贵过分，然平生有三恨，始不以进士擢第，不得娶五姓女，不得修国史”，由此即可为证。

    当然，从另一个方面看，唐代jì nǚ虽然处在开放的风气下，与士人多有交往，容易产生爱情。

    但她们的社会地位实际上很卑微，按当时的婚姻标准看，给官宦家做妾尚不够格，何况是娶为正妻呢？

    这种发自于内心的真挚爱情与顽固的社会陋习的冲突，本身就是一个悲剧。

    追求着爱情的jì nǚ霍小玉与代表着唐代士人佼佼者的李益的爱情悲剧就是在这种社会大背景中发生的。

    唐传奇作者蒋防的矛头所向，不仅是李益的软弱与负约，更是整个唐代腐朽的门阀制度和婚姻观念。

    而后来汤显祖创作《紫钗记》时，时代发生了巨大的变化。

    因为明代政治经过洪武到永乐年间的鼎盛阶段后便渐露衰败之迹象，政治昏暗，官场混乱，社会各种矛盾层出不穷。

    在这种社会背景下，迂腐的程朱理学渐渐失去了对士子的吸引力。

    而陆王心学及后来的泰州学派力求摆脱”理”的约束，向人”心”回归的思想，客观上促进了人们思想和人格的解放，肯定和张扬正常的人性，使文学朝着摆脱道学控制，公开反映个体的感情和**方面前进了一步。

    而汤显祖作为泰州学派三传弟子罗汝芳的学生，自觉地使用”至情”论来指导自己的创作。

    并在作品中抒发对官场黑暗的不满。

    所以《紫钗记》把重点放在了肯定爱情，歌颂坚贞不屈的爱情上。

    跟以卢太尉为代表的整个**制度和充满着倾轧的官场进行抗争。

    并以此为中心，对小说原有的情节和人物作了改动。

    将霍小玉与李益两人之间的矛盾转化为人民的合理追求与上层统治者的自私专横之间的矛盾。

    在饱含着浪漫气质的同时体现出强烈的现实主义精神。

    《紫钗记》既有对《霍小玉传》批判精神的继承，也有根据汤显祖身处的社会情况和自己的思想作出的修改，这是极有意义的创新。

    而正是由于作品主旨的变化，决定了剧本的情节发展和人物形象的塑造。

    其次是人物形象的重塑与创新

    ，《紫钗记》在继承《霍小玉传》的基础上对剧中人物作了调整，加工，使原有人物的性格更加突出。

    形象更加丰满，并根据主旨增添了新的人物。

    包括深化了霍小玉的形象，如《紫钗记》中的霍小玉继承了唐传奇中深情，痴心的性格，并加以深化。

    她由唐传奇中的jì nǚ变成了良家女子，有着大家闺秀的矜持。她和李益的相识固然得益于鲍四娘的牵线搭桥。

    但更重要的是两人在上元灯会上的相识，有了灯会上霍小玉遗落紫玉钗的事件和对还钗时李益这位风流才子的欣赏，才给了李益上门求姻的机会。

    而婚约既订，霍小玉满心欢喜地等待成婚，应该说，这次联姻中霍小玉是在有一定自主性的情况下从心如愿的，而不是像在唐传奇中那样完全是服从他人的意愿和安排才和李益结合。

    包括在婚礼之后，李益要参加科考时，霍小玉“但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐，极欢之际，不觉悲生”。

    可见她确实清楚认识到了当时社会的现实和自己依附于人的不利处境。

    当李益立下”生则同衾，死则共穴”的盟约后，她才放心让李益去赶考。

    之后她在家中思念不已，一方面担忧李益的赴举成败，一方面又担忧他另结新欢，抛弃



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