格物求道 第一百八十章 非物质能量(1/2)
通过林启明的言语与精神力影响，郑伟很快进入了状态，他的心处于一种似空非空的状态。
他感觉自己站在一处黑暗之中，哪黑暗并不让自己感觉恐惧，反而有一丝温暖舒服的感觉。在那种感觉之中好像在成长一般。
林启明见他哪样子，又驱动大量的能量灌入他的体内。
精神力虽然非物质，但精神力却要有物质能量的洗涤才能变强。少了物质能量的洗涤，强制增强自己的精神力，哪只不过是在透支自己的生命。
精神力增长的越快，生命透支的就越快。在灵气能量恢复之前，哪些修行者不是没有密法使自己的精神力快速变强。
但哪些所谓的密法大多是透支生命，虽说之后可以通过灵药补回来，但要大量的能量与很长的时间才能弥补回来。
大部分的人修行都是为了延长自己的生命力，又怎么可能透支自己的生命去修行呢？除非是一些特殊情况，不然不会有人动用那样的密法。
物质界要遵守能量守恒定律，非物质界也遵守这一能量守恒定律。
郑伟的精神世界虽然感到无比舒服，有种飘飘欲仙的感觉，但他的肉体却开始有丝丝衰老。生命的透支会在肉体上显现出来。
人的外表为什么会衰老，正是因为生命的减少。
能量一进入郑伟的肉体，就开始滋润他的肉体，他的肉体又恢复到了原来的样子，还显得更加青春活力。
多余的能量进入他的识海，洗涤他的精神力。
突然郑伟好像真真切切的感觉到有一滴甘露滴在了自己的身上，这滴甘露好似来自天外，落在自己身上之后，让自己全身舒服豁朗，如有神力加持在自己身上一样。
林启明淡淡说道：“观想墙上哪幅画中的五座大山。”
林启明的声音如来自天外，郑伟不由自主的观想那五座大山。可不管他如何去想，就是想不起那五座大山的样子。郑伟仔细观看过哪幅画，也感受过哪画中的神意。
按道理郑伟应该记得才是，他之所以记不住，那是因为观想五座大山并不是想起五座大山的样子，而是在凝聚自己的精神力。
精神力有多难凝聚，那大山就有多难想起。就算想起来了，想起来的也只是局部，一旦组合在一起，画面就会崩溃。
林启明之前观想大药菩萨也是这样。
林启明引自己的一道精神力进入郑伟的识海，这股精神力并不带林启明的任何想法思维，只到一股意境。
这意境正是那五座大山的意境，有助于郑伟观想那五座大山，凝聚自己的精神力。
时间一点一点的过去，修行也要张弛有度。这几个小时的时间已经是郑伟的极限了，如果再观想下去，反而会有可能生出魔障。
郑伟睁开眼睛，常常的吐了一口气。他的精神力虽然没有明显的增长，但他感觉到自己神清气爽。
林启明问到：“感觉怎么样？”
“妙，实在是妙不可言。”郑伟说到，说完之后他又接着说：“我对精神的定义还有偏差，精神肯定没有我讲的那么简单。”
郑伟虽然是第一次xiū liàn，他的精神力也还没有凝聚出虚影。但有林启明的帮助，他已经初步感知到了自己精神力的存在。
他感知到自己的精神力之后才发现精神力不止由记忆、思想思维和意识等组成，其中定还有一些自己不知道的力量。
“精神力真的像我讲的那样，是由记忆、思想思维和意识组成，那它是怎么变强的呢？难道修行可以使自己的记忆、思想思维和意识变多，或者是其他什么？”郑伟提出了自己的疑问。
林启明说到：“我认为记忆、思想思维和意识等是精神力的几个部分，它还有最为关键的一部分或多部分我们没有了解。但据我推测，精神力中有一个部分应该是能量。”
“能量？如果是能量，那科学仪器怎么检测不到。”世间的能量说白了也是物质的一种，不管这种能量有多高等，科学仪器多多少少都能检测到一些。
虽说不一定能够完全监控和了解哪些高等能量，但可以探知到哪些高等能量的存在。
林启明说精神力中有一部分是能量，那为什么不会被检测到呢？郑伟提出了自己的疑问。
林启明说到：“这种能量应该不是物质，它是非物质能量。”
“非物质能量？”郑伟听到林启明这种颠覆世界观的话之后，并不是直接否认或质疑，而是提出追问。
你说是精神力中有一部分是非物质能量，你提出这种观点，总要讲出自己
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他感觉自己站在一处黑暗之中，哪黑暗并不让自己感觉恐惧，反而有一丝温暖舒服的感觉。在那种感觉之中好像在成长一般。
林启明见他哪样子，又驱动大量的能量灌入他的体内。
精神力虽然非物质，但精神力却要有物质能量的洗涤才能变强。少了物质能量的洗涤，强制增强自己的精神力，哪只不过是在透支自己的生命。
精神力增长的越快，生命透支的就越快。在灵气能量恢复之前，哪些修行者不是没有密法使自己的精神力快速变强。
但哪些所谓的密法大多是透支生命，虽说之后可以通过灵药补回来，但要大量的能量与很长的时间才能弥补回来。
大部分的人修行都是为了延长自己的生命力，又怎么可能透支自己的生命去修行呢？除非是一些特殊情况，不然不会有人动用那样的密法。
物质界要遵守能量守恒定律，非物质界也遵守这一能量守恒定律。
郑伟的精神世界虽然感到无比舒服，有种飘飘欲仙的感觉，但他的肉体却开始有丝丝衰老。生命的透支会在肉体上显现出来。
人的外表为什么会衰老，正是因为生命的减少。
能量一进入郑伟的肉体，就开始滋润他的肉体，他的肉体又恢复到了原来的样子，还显得更加青春活力。
多余的能量进入他的识海，洗涤他的精神力。
突然郑伟好像真真切切的感觉到有一滴甘露滴在了自己的身上，这滴甘露好似来自天外，落在自己身上之后，让自己全身舒服豁朗，如有神力加持在自己身上一样。
林启明淡淡说道：“观想墙上哪幅画中的五座大山。”
林启明的声音如来自天外，郑伟不由自主的观想那五座大山。可不管他如何去想，就是想不起那五座大山的样子。郑伟仔细观看过哪幅画，也感受过哪画中的神意。
按道理郑伟应该记得才是，他之所以记不住，那是因为观想五座大山并不是想起五座大山的样子，而是在凝聚自己的精神力。
精神力有多难凝聚，那大山就有多难想起。就算想起来了，想起来的也只是局部，一旦组合在一起，画面就会崩溃。
林启明之前观想大药菩萨也是这样。
林启明引自己的一道精神力进入郑伟的识海，这股精神力并不带林启明的任何想法思维，只到一股意境。
这意境正是那五座大山的意境，有助于郑伟观想那五座大山，凝聚自己的精神力。
时间一点一点的过去，修行也要张弛有度。这几个小时的时间已经是郑伟的极限了，如果再观想下去，反而会有可能生出魔障。
郑伟睁开眼睛，常常的吐了一口气。他的精神力虽然没有明显的增长，但他感觉到自己神清气爽。
林启明问到：“感觉怎么样？”
“妙，实在是妙不可言。”郑伟说到，说完之后他又接着说：“我对精神的定义还有偏差，精神肯定没有我讲的那么简单。”
郑伟虽然是第一次xiū liàn，他的精神力也还没有凝聚出虚影。但有林启明的帮助，他已经初步感知到了自己精神力的存在。
他感知到自己的精神力之后才发现精神力不止由记忆、思想思维和意识等组成，其中定还有一些自己不知道的力量。
“精神力真的像我讲的那样，是由记忆、思想思维和意识组成，那它是怎么变强的呢？难道修行可以使自己的记忆、思想思维和意识变多，或者是其他什么？”郑伟提出了自己的疑问。
林启明说到：“我认为记忆、思想思维和意识等是精神力的几个部分，它还有最为关键的一部分或多部分我们没有了解。但据我推测，精神力中有一个部分应该是能量。”
“能量？如果是能量，那科学仪器怎么检测不到。”世间的能量说白了也是物质的一种，不管这种能量有多高等，科学仪器多多少少都能检测到一些。
虽说不一定能够完全监控和了解哪些高等能量，但可以探知到哪些高等能量的存在。
林启明说精神力中有一部分是能量，那为什么不会被检测到呢？郑伟提出了自己的疑问。
林启明说到：“这种能量应该不是物质，它是非物质能量。”
“非物质能量？”郑伟听到林启明这种颠覆世界观的话之后，并不是直接否认或质疑，而是提出追问。
你说是精神力中有一部分是非物质能量，你提出这种观点，总要讲出自己
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来源：88dushu
