格物求道 第一百三十八章 字与心(1/2)

    邹毅精气充沛而内敛，华光渗骨，他的境界提高了许多，可见他没有落下修行。

    “师兄。”邹毅叫到。

    林启明打量之后说：“进步蛮快的，看来师弟平时没有懈怠。”

    邹毅他本就与一般的富二代不同，他不仗势欺人，也不虚伪做作，他心思还是较为简单。一个醉心修行之人，心思又较为简单，这样的人只是没有遇到自己修行的方法。一旦找到了适合自己修行的方法，他当然会一飞冲天。

    “都是师兄拖了师兄的福，不然我再怎么修行恐怕也达不到今天这种境界。”

    林启明的gōng fǎ有一定的原因，在就是邹毅之前的基础打得好。

    林启明又说：“我见你精气充沛内敛，精神力聚拢，看来你已经突破到了练气化神，精神力开辟识海。接下来就是要是精神力一点点的变强，最后精神力化虚为实，成就元神，这就是道家的练神还虚境。”

    “没到练气化神不知世界之精彩。”邹毅感叹到，心中有些喜悦。突破到练气化神之后，精神力相对于之前有了质的变化，虽然还是虚化，但已经开始具现。

    精神力具现是精神力强大的一特征，精神力强大之后能够看到一些肉眼看不到的东西。比如空气中弥漫的各种能量。

    看到的不再是物质组成世界，而是能量组成世界。低等能量供低等生物生存，在高级的能量供高等生物生存，更高等的能量使生命进化。邹毅见过这一切之后，发现以前的自己就像一个井底之蛙一样，原来世界还有如此多不为人知的一面。

    “世界的确有许多是肉眼看不到的，肉眼看到的只不过是最为基础的光罢了。佛家有言：色即是空，色即是空。这就告诉了我们，我们看到的一切都只不过是光的颜色。想要透过颜色看本质，就不能用肉眼去看。”林启明说到，说完之后林启明又接着说：“练气化神之后可以看见能量等，想要看到法则就要更高的境界。”

    邹毅立马追问到：“要怎样才能踏入更高的境界。”

    邹毅现在是练气化神，更高的境界就是练神还虚。两个境界看似挨在一起，其实是两个天壤之别的境界，一道隔阂与天之鸿沟。

    “你现在刚开辟识海，使精神力具现。你现在要做的就是稳固境界，慢慢的增强自己的精神力，只要精神力强大了，化虚为实就是水到渠成的事情了。”由于邹毅境界增长太快，心境又没有跟上，于是林启明特意提醒到。

    邹毅又问到：“那我接下来应该怎样修行。”

    “练字。”

    “练字？”

    “对，就是练字。古人为什么注重练字，一来是字代表一个文人的脸面，二是为了陶冶情操和磨练自己的意志。正所谓练字练心，我要你练的不是字，要你练的是心。”

    邹毅心思单一简单，这并不代表他蠢。恰恰相反，越是心思单一简单之人越是聪明，看事情越是透测。

    林启明一讲他就是知道林启明的意图了。是因为自己境界提升太快，心境又没跟上的原因。修行乃修心，心一没修好就容易走火入魔。

    “那我应该练什么字？”邹毅古文修养也极高，知道不同的字也有不同的意思，字也会影响到人的心境。

    林启明想了一会儿，说到：“随意。”

    练字为练心，练心怎能刻意，一可以反到落了下层。

    “随意？不同的字不是会对人造成不同的影响吗？就比如一个人经常写刀剑二字，久而久之他的心中就会饱含杀机。”邹毅举例说到。

    林启明轻轻一笑，说：“练字练心，应是以心定字，而不是以字义定人心。如果一味以字义定人心，反而刻意落了下层。”

    以心定字意是更高的境界，并不是所有人都能够做到。就比如从古至今，又有几位是以自己的心意影响字的呢？大多数都是因字而影响心。能够做到心影响字的，大多都是得道高人，或是文坛巨豪。

    “师兄说得有理，一味追求以字影响人心，反而是落了下层。”邹毅说到，说完之后他话语一转，说：“师兄，可我的境界还不够呀！”

    林启明一想，的确是自己想少了，于是说：“那就这儒、道、佛这三个字。华夏文化几千年，而这儒道佛就占据了华夏文化一大半的时间。”

    林启明之所以为邹毅选择这三个字，除了这三个字是华夏文化几千年的历史代表之外，还有这三个字包含的意义。

    儒，人需要的意思，人需要礼义仁智信。所以一个儒字也包含了礼义仁智信，练儒字，就是练礼义仁智信。

    道，人首蛇身，自然之道。

  



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