洪荒白衣圣人全文阅读 第六十一章 众人五庄观论道(1/2)

    在紫霄宫听道六千年，镇元子对鲲鹏、冥河的阴冷不太喜爱；对准提、接引的厚脸皮亦是不太喜爱；而三清过于高傲，未必会愿意与他交往，结果只有伏羲、女娲一派正气，一看不是真君子，而白衣修为高深而不傲据，面色祥淡，一看便知是得到高人，可以交往。

    接着二人又去邀请了女娲、伏羲，这兄妹两本来看到镇元子、红云解释磊落之人，便是想去；又听到白衣要去，自然是欢喜，立马应了。而白衣又去邀请了三清，这三人虽说与白衣走的道不同，但亦是得道之辈，讲道自然不同凡响，白衣与之论道，几乎是次次有所得。

    而三清见到时白衣邀请，其他几人亦是有为之仙，自是应下。毕竟现在三清还没有成圣，也是希望自己到处听听道法，以求进步。

    就这样，几人组成大队，浩浩汤汤地便向五庄观去了。一路之上不是传出欢声笑语，好不快和，而且俱是大神通，腾云起来，当真是祥云朵朵，仙光四溢，羡煞神仙中人。

    不多时，几人便是到了五庄观。只见： 金乌夕照，千层霞光映青山；高峰险簇，万般利刃插天枢；雾气弥漫，四方道路弯难辨；猿猴腾跃，仰胸呼气尽舒爽；仙鹤鸣喝，展翅低飞冽云风！果然不愧为地仙祖地，好一派神仙洞府！

    观外门上有一对联：“长生不老神仙府，与天同寿道人家。”

    接着便是大门打开，走出两个童子，俱是仙风道骨，道袍翩翩，一幅仙家之象。而童子迎了上来，跪在镇元子满前，道：“恭迎老爷回山，老爷圣安。”

    这二个童子，白衣却是知道，就是后世的清风、明月二人，孙猴子西天取经时，在这里还弄出了天大的麻烦，最后还要西方来收尾。

    “清风、明月，快来拜见几位上仙，然后去打下二十四个人生果，备好宴席，吾等品尝论道。”清风、明月听后，哪敢迟疑，便是过来拜见几位，接着便是准备宴席。

    现在人生果儿还不如后世那么有名，每到成熟之际便有无数大神通慕名而来，让镇元子自己有没有尝到几个。却是在王母开了蟠桃宴会以后，人人得知人生果与蟠桃一样，便才在三界出名。

    不一会儿，摆好宴席，众人都是入席，席上出了每人三个人生果外，还有一些稀罕果子，和琼液仙浆，大家都是举杯畅饮，谈论道法，好不自在。

    白衣看见眼前的人生果，五官俱全，活灵活现，当真像一个真人，才知道为什么后世唐和尚怎么也不肯吃，这是一种心灵的暗示。和尚要是吃了，佛法便有了裂缝，最后可能无数年修行毁于一旦。

    亦不想后来人，白衣拿起来闻了闻，当真清香，沁人心脾，让人精神一振；便是放在嘴边轻轻咬上一口，肉汁鲜嫩，入口即化，顺着喉咙便到了肚子里，原来这就是后世八戒吃了一个，全不知味的缘由。

    入腹之后，清气散开，全身八万六千四百个毛孔纷纷打开，吸取外界灵气，白衣闭着眼睛，感受这股清爽，美妙至极。

    白衣睁开眼睛，见到其他人也和他一般，纷纷闭目回味。虽说人生果儿所含的能量对几人现在的修为提高的用处都不大，不过却是满足口福之欲的好东西。

    各自品完人生果，就是开始论道。

    老子先讲，还是他的那套无为之道，不过这次却是提出了“无为乃无不为”之道，当真是经过紫霄宫听道，道法大进。恐怕回去便是可以斩得一尸，就如准圣了。

    原始却是讲究顺应天命，道法不能取巧，要循序渐进，打好根基。还是以前一样中正平和，前期慢，后期快，无瓶颈，这也就是造成了以后封神时，他的徒弟都是大罗金仙，没有一个进入准圣的。

    而通天的道法却是截取天道的一线生机，走偏锋，新奇之路。他的道法就是前期快，后期慢，有瓶颈。这就是造成了以后他的弟子过了金仙的很少，都是借助法宝、阵法给阐教众人造就了很多麻烦；但是他的道法只要突破瓶颈，就会大进，譬如他的亲传弟子多宝，无当圣母等人，都是比十二金仙好要厉害。

    白衣的道依然是大自在之道，因为他的道法来源最为全面，所以他的道法明显既讲根基，又将新奇，又有一丝无为，讲究放下一切，得大自在，与三清几乎就是互补的，这才有他们每次论道，彼此都有收获的结果。

    而伏羲、女娲、红云等人修为明显就要低些，道法也还没有大成，讲出来就有一点杂乱，但是也是都有了自己大道的方向。

    而镇元子，白衣想不到的是，他竟然也是与他自在知道有很多相似之处，他是讲究修仙也不强求，满满来，反正大家寿命都是无极限的，早晚会证道。想法虽好，但是镇元子没有白衣的阅历，也没有形成理论。

    通过大家讲道，白衣猜想在下次讲道之前，老子肯定是能够斩一尸，而原始、通天却还要等几个元会；至于女娲，因



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