洪荒白衣圣人全文阅读 第四十六章 斩出恶尸 欲炼鸿蒙(1/2)
白衣拜别三清，自是划开虚空，向自己的老窝蓬莱去了。
“都好几百万年没有回家了。家，修道之人哪有家啊。”白衣边回蓬莱，心里感慨万千，他离开蓬莱出来历劫，几百万年来不知见了多少厮杀，多少生离死别，现在大劫终了，他也是身心疲惫，一股心神上想休息之感莫名奇妙的涌了上来，就想起了家，前世的家虽然充满尔虞我诈，但是依然有一个家啊，这世他潜心修道，道法大进，一身修为在现在的洪荒大地出了鸿钧果然杨眉之外的不二人选，但是现在累了，亦是相家。
白衣知道现在就是杂念横生，要是他控制不住杂念，便很有可能沦为魔道，或者修为尽失。好在白衣经过无数年的修道，一颗道心亦是坚固异常，而且他还有意识的压制修为增长，根基就是比其他太古大仙雄厚的许多，自然不怕一般的心魔杂念。
所以在加这个名词出来以后，不到一会就被白衣给压制下去了，这确实修炼到一定地步之后，必然会出现的事情。现在白衣的善尸和恶尸依然成形多日，这次闭关定然可以斩出恶尸，机缘一到自然就是可以斩出善尸，却是还有一个自我没有成形，而且对于一般的修炼者，自我也是极其成形并且斩出的。
斩三尸知道其实就是摒弃自身杂念之道，真正斩掉三尸之后，就好像回到了一个人的婴孩时期，没有什么善恶，也没有什么自私、无私，当然相应来说感情就是淡了许多。至于三尸之后，一个人的性格自然就是有他的道决定。
每一个修炼之人，只要到了金仙以后，尤其是大罗金仙时期，他的大道就开始成形，并且每个人都不一样。至于那些成不了形的，修为最多止于大罗金仙中期不得寸进，甚至还有可能退步，我们不必来谈。
而大道成形之后，一个人的修炼成就就是与大道又极大的关联，譬如鸿钧老道的大爱无私之道，比其他几位圣人的无为之道、中正之道啊等等就要厉害的许多，后世的几个圣人一起窜起来都不可能胜过鸿钧。这边是道的高低决定他的境界高低。
而斩尸之法就是必须有大道配合。必须一个大罗金仙的大道开始成熟，最后还有法力达到很高的程度，最后用大道行，*力斩出来，而且实力之差便在斩尸开始就有了区别。
一般都是先斩出善恶两尸，最后才是用*力、大机缘斩出自我，成就伪圣，所以虽然斩尸之法提供了一个修炼证得混元的途径，其他还是非常困难的，不是什么人都可以斩尸的。至于说鸿钧老道最先斩出自我，那简直就是独一无二的，除了他没人办得到，这也衬托出鸿钧老道就是比后世圣人厉害。
白衣前世生活在信息爆炸的时代，虽然一直修道，但是心中的杂念就比这些洪荒大神多了不是一星半点。洪荒大神们一般除了修炼就没有多少事情做，除了要干点事业，不过这样也是会大大影响修炼程度，这就是为什么修道之人都会远离世俗，很少参与世事。
白衣现在就是要自我成形，但是现在看来有点难。白衣只是压制住杂念，就是又往蓬莱方向飞去。现在白衣的法力、道行更加高深，也是不到几年就到了东海，找到蓬莱。
白衣在外面看着自己的老窝，心中充满喜悦。离开蓬莱这么长时间，蓬莱还是没有多大变化，依然仙云萦绕，白鹤齐飞，异兽四走，灵气充裕。白衣打开混元无极大阵，就是进入岛内，在正中的明心殿还是其他偏殿依然光华依旧，知道又是那个自己熟悉的地方。
白衣极目四望，又用神识扫了一下蓬莱岛，知道蓬莱没有什么大的变化，出了灵芝仙根长得更加繁茂之外。心里高兴，毕竟这里是他的道场，经营的越好，白衣自己就更加享受。
白衣闪身近了偏殿之内，随手扔了一个蒲团出来，坐在上面，闭上眼睛，开始参悟大道了。这次白衣有顺应天命的大功德，但是也有屠戮万千生灵的大业力。要想斩去恶尸，必须用大业力中的恶念不断汇聚成*人形，还要炼化功德，去除煞气。
白衣不断梳理自己在洪荒之中的经历。那些场景不断地浮现在白衣眼前，与巫祖斗法时的痛快，心生喜悦；又有与穹天老祖的因果，最后打杀他，抢掉他的定海珠和控水旗；和三清等人论道，所获良多；最后就是参加三族大战，看着那个血肉横飞的场景，白衣恶念顿起，就是再也控制不住，想冲进去打杀一番，求得痛快；又有龙魔大战，却是洪荒的生死之战，结果龙族纷纷自爆，魔教煞气弥漫，却又有大悲、大怜，一时间白衣五味俱存，恶念、善念亦是不断成形，从他识海里分离出去，形成一尊尊人形模样。
渐渐地，白衣麻木了，感情亦是开始淡了，道心开始稳固了，白云知道现在自己的恶念已经差不多了，就是放出封印在识海之内的巨大功德。功德一出，便是放出玄黄色的光芒，开始在白衣识海之内肆虐，不断地洗涤白衣因为残杀万千生灵的业力，而且冲击恶念、善念。白衣只是觉得灵台一片清明，周身向吃了灵药一般，三万六
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“都好几百万年没有回家了。家，修道之人哪有家啊。”白衣边回蓬莱，心里感慨万千，他离开蓬莱出来历劫，几百万年来不知见了多少厮杀，多少生离死别，现在大劫终了，他也是身心疲惫，一股心神上想休息之感莫名奇妙的涌了上来，就想起了家，前世的家虽然充满尔虞我诈，但是依然有一个家啊，这世他潜心修道，道法大进，一身修为在现在的洪荒大地出了鸿钧果然杨眉之外的不二人选，但是现在累了，亦是相家。
白衣知道现在就是杂念横生，要是他控制不住杂念，便很有可能沦为魔道，或者修为尽失。好在白衣经过无数年的修道，一颗道心亦是坚固异常，而且他还有意识的压制修为增长，根基就是比其他太古大仙雄厚的许多，自然不怕一般的心魔杂念。
所以在加这个名词出来以后，不到一会就被白衣给压制下去了，这确实修炼到一定地步之后，必然会出现的事情。现在白衣的善尸和恶尸依然成形多日，这次闭关定然可以斩出恶尸，机缘一到自然就是可以斩出善尸，却是还有一个自我没有成形，而且对于一般的修炼者，自我也是极其成形并且斩出的。
斩三尸知道其实就是摒弃自身杂念之道，真正斩掉三尸之后，就好像回到了一个人的婴孩时期，没有什么善恶，也没有什么自私、无私，当然相应来说感情就是淡了许多。至于三尸之后，一个人的性格自然就是有他的道决定。
每一个修炼之人，只要到了金仙以后，尤其是大罗金仙时期，他的大道就开始成形，并且每个人都不一样。至于那些成不了形的，修为最多止于大罗金仙中期不得寸进，甚至还有可能退步，我们不必来谈。
而大道成形之后，一个人的修炼成就就是与大道又极大的关联，譬如鸿钧老道的大爱无私之道，比其他几位圣人的无为之道、中正之道啊等等就要厉害的许多，后世的几个圣人一起窜起来都不可能胜过鸿钧。这边是道的高低决定他的境界高低。
而斩尸之法就是必须有大道配合。必须一个大罗金仙的大道开始成熟，最后还有法力达到很高的程度，最后用大道行，*力斩出来，而且实力之差便在斩尸开始就有了区别。
一般都是先斩出善恶两尸，最后才是用*力、大机缘斩出自我，成就伪圣，所以虽然斩尸之法提供了一个修炼证得混元的途径，其他还是非常困难的，不是什么人都可以斩尸的。至于说鸿钧老道最先斩出自我，那简直就是独一无二的，除了他没人办得到，这也衬托出鸿钧老道就是比后世圣人厉害。
白衣前世生活在信息爆炸的时代，虽然一直修道，但是心中的杂念就比这些洪荒大神多了不是一星半点。洪荒大神们一般除了修炼就没有多少事情做，除了要干点事业，不过这样也是会大大影响修炼程度，这就是为什么修道之人都会远离世俗，很少参与世事。
白衣现在就是要自我成形，但是现在看来有点难。白衣只是压制住杂念，就是又往蓬莱方向飞去。现在白衣的法力、道行更加高深，也是不到几年就到了东海，找到蓬莱。
白衣在外面看着自己的老窝，心中充满喜悦。离开蓬莱这么长时间，蓬莱还是没有多大变化，依然仙云萦绕，白鹤齐飞，异兽四走，灵气充裕。白衣打开混元无极大阵，就是进入岛内，在正中的明心殿还是其他偏殿依然光华依旧，知道又是那个自己熟悉的地方。
白衣极目四望，又用神识扫了一下蓬莱岛，知道蓬莱没有什么大的变化，出了灵芝仙根长得更加繁茂之外。心里高兴，毕竟这里是他的道场，经营的越好，白衣自己就更加享受。
白衣闪身近了偏殿之内，随手扔了一个蒲团出来，坐在上面，闭上眼睛，开始参悟大道了。这次白衣有顺应天命的大功德，但是也有屠戮万千生灵的大业力。要想斩去恶尸，必须用大业力中的恶念不断汇聚成*人形，还要炼化功德，去除煞气。
白衣不断梳理自己在洪荒之中的经历。那些场景不断地浮现在白衣眼前，与巫祖斗法时的痛快，心生喜悦；又有与穹天老祖的因果，最后打杀他，抢掉他的定海珠和控水旗；和三清等人论道，所获良多；最后就是参加三族大战，看着那个血肉横飞的场景，白衣恶念顿起，就是再也控制不住，想冲进去打杀一番，求得痛快；又有龙魔大战，却是洪荒的生死之战，结果龙族纷纷自爆，魔教煞气弥漫，却又有大悲、大怜，一时间白衣五味俱存，恶念、善念亦是不断成形，从他识海里分离出去，形成一尊尊人形模样。
渐渐地，白衣麻木了，感情亦是开始淡了，道心开始稳固了，白云知道现在自己的恶念已经差不多了，就是放出封印在识海之内的巨大功德。功德一出，便是放出玄黄色的光芒，开始在白衣识海之内肆虐，不断地洗涤白衣因为残杀万千生灵的业力，而且冲击恶念、善念。白衣只是觉得灵台一片清明，周身向吃了灵药一般，三万六
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来源：ybducom
