不称职的兽医 第十九章 插足江西(1/3)

    白莲教和很多其他的宗教一样，他的教义看上去没有什么不妥，尤其是立教之初教人向善，像早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，合称五戒）以求往生西方净土，教义与佛教净土宗大致相同。

    后来茅子元采用天台宗教理，绘制《圆融四土三观选佛图》，用佛像、图形和比喻来解说佛土的高低；简化并统一前人制作的念佛修忏仪式，制定《白莲晨朝忏仪》。先前的净土结社，参加者之间只是松弛的社友关系，社与社互不相属，茅子元将其改为师徒传授、宗门相属。他在昆山淀山湖建白莲忏堂，自称导师，坐受众拜，又规定徒众以“普觉妙道”四字命名，从而建立了一个比较定型的教门。

    正是因为白莲教简单的修行法门，再加上不忌婚嫁，不剃发，不穿僧衣，极大的吸引了民众，扩延之势不断加快，元朝至大元年(1308)，朝廷忌白莲教势力过大，下令禁止。经庐山东林寺白莲堂主僧普度奔走营救，白莲教才在仁宗即位(1311年)后恢复合法地位，及至至治二年(1322)，其活动又被限制。

    自此白莲教走上了和朝廷对立的道路，到明中叶以后，民间宗教名目繁多，有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种，有的一教数名。它们各不相属，且教义、仪轨颇多岐异，信奉的神 极为繁杂，有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤等等，最受崇奉的是弥勒佛。各教派撰有自己的经卷，称为宝卷，统治者认为这些不同的教派实际上仍是白莲教，民间也笼统地称它们为白莲教。

    白莲教的历史在铭岚口中到来又是另外一番感受，宗教的诞生被认为是愚弄人民的，不错，但是后来宗教本身似乎也被他自己愚弄了，他宣称自己博爱，无求，宽恕，仁和，但是正是宗教引发了世界上的不多见的血腥战争，难以自圆其说！

    欧洲最有名的就是十字军东征，他们为的是击溃他们认为的异教徒，那些不信奉天主的人和国度，这场战争几乎持续了百年，但是什么也没有得到，只有尸体和废墟，一种自认为文明的文明毁掉了另一种文明！在中国，这样的事很多，只要熟读历史就会知道。

    中国长期以来一直存在道家和佛家的争持。很久了，从佛教传入中国的那天就开始了，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”佛教的盛行始于晋后南北朝，无疑他那时几乎已经被确认为中国的本土文化了，至少是被同化了。但是依旧是其他教派排斥的对象，生存空间总是有限的，容不得别人侵占，尤其佛教被统治阶级确认为愚弄百姓的手段，当然统治阶级自己也被愚弄了，但是最不甘心的是道教，“老子是坐地户，干吗让你抢了饭碗”于是道教开始反击，道人最有利的武器是人类对于长生不老的幻想。

    道教投其所好，皇帝总是希望自己不死的，那我就炼丹，所以可以看到中国历史上几乎每个朝代都有这样的皇帝，想着法的不死，结果比谁死的都早。秦始皇开始，到汉代风行，那时道家是老大，直到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”但是他还是想长生不老。可是都失败了，老道们丢尽了颜面，统治者开始不信任他们，这时佛教来了，带来了不同的思想，这在当时必然是惊天地的。所以皇帝们纷纷投效佛家，然而时间一久，就会有人没耐心，和尚不会炼药，没法长生。天天在那唠叨，老道就好了，会炼丹，先不说能不能长生，但至少在床上很管用，皇帝们面对那么多美女，其实是满无奈的，有了老道的灵丹多少可以威风一阵子。尽管他们的祖辈都死在这东西上，可是这帮人就是没记性，照吃不误，所以从唐代开始，你就数吧，看多少人死在这顶上，到了明代更深。

    这也是王氏父子组织白莲教得以壮大的原因，在这个时代科学极不发达，信奉神灵几乎成了百姓精神世界的唯一选择，也成为他们暂时忘记冷酷现实的精神寄托，都将希望寄托在来生。

    “先生，如果您需要，我可以让哥哥联络各地教众归于您的旗下。”铭岚有些惶恐的说道，自从她的身份被我知道以后她总是有些诚惶诚恐，毕竟白莲教在这时被定为邪教，她也自然就成了邪教圣女，怕被我轻视的心理一直在她内心作祟，给我讲白莲教的历史渊源估计也是想让我正确认识白莲教。

    “铭岚既然你已经决定忘记历史，就不要再提这些了，至于白莲教以及你的哥哥我自有安排，你安心的养病，其他的都不用你想了。”我劝慰道。

    此时我们正乘船北上，铭岚的身体好了一些以后，我们告别张家村的村民，从大山里出来沿运河北上，此时大船在河面上一荡一荡的，看着铭岚有些消瘦的脸颊我心疼得说道。这些事确实不该让她这样的弱女子去费心劳神，其实铭岚并不算柔弱，从前我们一直被她柔弱的外表“蒙骗”了，以铭岚的技艺即使是男子也不恐多让，掩藏如此之深无疑是想忘记过去，我也就没有必要让她为此事劳



请下载app访问，点击下载app