诗剑情侠 第廿三章 承天剑派(1/9)

峰峦如聚，奇岳巍峨，那是一派森严之气象，见山门上，是以剑气刻着的几个大字——承天剑派。

承天剑派信仰道教，派中所有建筑皆是依照八卦方位而建，道家素有一气、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八荒、九宫、十方之说，承天剑派也依此命名。先天一气者谓之无极阁，太清宝塔居其一旁。天一生水而出两仪，名曰“阴阳剑潭”。有天、地、人三相者为“三才剑炉”，此剑炉顺应天时，用以铸炼奇门兵甲，炼出过不少有名堂的神兵利器，若配以弟子行功内修之术，委实有天传神授之功，这使得承天剑派不仅是一大武学高深的门派，就连铸剑之术也可谓精湛无匹，称得上是一大行家。瞧去那一方剑舞坪，东西南北处各立有四柄大剑，东面的是青剑，剑身上纹有青龙；西面的是白剑，剑身上纹有白虎；南面的是红剑，剑身上纹有朱雀；北面的是黑剑，剑身上纹有玄武，四柄剑是分别对应着东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武四象。后山是一处剑冢，那是承天剑派的禁地，只有掌门和派中元老才能来的处所，剑冢是以“忘思石门”封闭，旁边有五个剑孔，分别对应金、木、水、火、土，这是五行剑孔，似乎要以五行剑方可打开这道石门。传闻里面有着一个极大的秘密，不过自欧阳胜接任掌门后，五行剑也已分落各处，不知所踪，再无人能打开这“忘思石门”，知道个中的秘密。承天剑派除了太清宝塔，门中还有一座稍低的六合塔，上、下、左、右、前、后即谓六合，亦伴随着人的六欲，生死耳目口鼻也，六合塔乃是派中弟子反思悔过之所。瀑水帘边，有七星一桥，水花溅过，点湿了桥板，日光映射之下，竟似有宙耀七星之象。这吊桥依照北斗七星而设，曲折之间是以圆石柱接连，每根石柱比似北斗七星，按北斗星位排布，星位各异，高低不一，七根石柱，拴连了六座吊桥，便是七星桥。八卦为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，而九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。

易数中，无极阁在一的位置，即坤位；阴阳剑潭在二的位置，是兑位；三才剑炉则在三的位置，是以属火的离位；剑舞坪归属四象，在巽位；剑冢有五行剑孔，五数居中，但因是门派禁地，所以居九之位，换在了乾位；六合塔是思过之所，居六之数，设在震位；左三右七，七星桥便在属水的坎位；艮为山，通往山门的路便在此道上。

望舒宫处九宫之中，乃派中首脑之要所，里面便是羲和殿，派中无论发生任何大事，所有弟子皆齐集于此。羲和殿外，是弟子们比试的校场，中间立有一剑状巨柱，是数十余仗之高的通天剑柱，见剑柱的身上有处位台，台上却是掌门的尊位，上面还铭刻有“承天剑台”这四个字。任何人只消往那“承天剑台”上一站，便有一种临天下之所见而不惧万物的气魄，仿佛要在此告诉天下众者：“世人秉承父志，吾乃承天之志！”至尊如斯者，则无怠矣。若能这般说得，岂不是要在江湖武林中身先士卒，首当其众，以立天下之名，为世人主持正道，与天子有何异乎？

紫金峰上，剑舞坪中，众弟子正自习练承天剑派的入门剑法。日照之下，剑舞银光，纵然修为甚浅，在其精妙剑法的唤使下，也似有无数的剑气纵横于青翠的方坪之上。那一招刺剑，犹如一道青虹疾吐，后一式点剑，又如凝露滴在了花芯上，再是抹剑，只平平带过，虽不华丽，却似江海化作了白练，桃红飘染在了上面。崩剑、截剑、云剑顺接而上，端的是行云流水，一气呵成，中间竟无半丝停滞。这一式进步挂撩剑，使得如分花拂柳之妙法，招术之间承接自如，运剑绵绵不绝，可谓剑短而气长。虽是入门剑法，却包含了天下武学的攻守要诣，进退之间保有分寸，若缓若即，承天剑派的剑法妙招果然高明之至！

九霄洞中，烟云渺渺，似笼罩了一层仙气，那是掌门闭关修炼的所在。忽听“轰”的一声，洞口炸开，一个道人嗖的飞出，却不是走出，莫非这洞口堆埋了炸药？非也，他是以比火药炸飞石屑更快的轻功飞出，那是超凡于世俗的轻功。只见那道人出洞以后，接连几个起落，纵身跃起，横越了七座险峰，跟着一路向前，是要飞步去往剑派的山门，直奔望舒宫。众弟子见势，手中一切皆止，齐集于羲和殿外的校场，欲待其人。

那道人行如仙鹤，此时轻身飘过了山门，落在了承天剑台之上，恍似天神降临。只见这道人手上拿着拂尘，身穿半黑半白的道袍，就连他的头发也是半黑半白的，右边黑，左边白，左半边脸也稍白于右半边脸，样子甚是独特。他已度七十余春，瞧来却不糟老，一副儒道之相又兼之神光内敛，眸子中英华四露，一看便知他内功着实了得，是内家修为已臻化境之人。这个道人此时站在承天剑台上，透露出“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的定力，单凭这气魄，已隐有一代神宗之气象，武功之高，自然不消多说。天下间有此等神功，又敢直入承天剑派山门，站在承天剑台上的，当世除了承天剑派的掌门欧阳胜，恐怕再难找到第二人！

听众弟子齐道：“恭迎掌门出关，贺喜掌门神功大成！”见欧阳胜手中拂尘一挥，向校场



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