中华仙魔录 第五回(1/3)

    仙器出世觅缘人

    第五回：

    乌风林的树木大多是宽叶乔木，叶子油光发亮。已近傍晚时分，一缕夕阳将一片绿油油的森林从树梢开始染上了一层金色的镶边，晚风袭过，树林顶上似乎泛起了一阵金色的波浪，份外耀眼。

    不远处的湖边偶尔传来几声掌梢的渔夫高亢的号子声，那是渔民将要回家的讯号，但林中原本应该归巢的鸟儿今日却奇怪的迟迟不见归来。

    在由湖边至乌风林外小路边的一块空地上，不知何时已经聚集了一片人群，个个翘首往着林中正中的方向，另有几个大汉把着小路的路口，一群渔民在他们劝说下纷纷掉头再往湖内停泊着的小舟行去，一面走一面晃着脑袋，一付即搞不清状况又莫奈何的模样。

    贴近林边一线插着无数短短的竹签，沿着林子外侧一路蜿蜒而去，看情形是把整个乌风林都围了起来，只有这空地处留了一豁口。树林外隔着数十米就站着一个青衣汉子，背对树林站立在那里。

    空地上，站在稍前面的三位每个都是一副仙风道骨的模样，一袭青衣一缕长须一把拂尘，如果不是相貌不同几乎好似是一个模子刻出来的一样，只是个个脸上带着一副忧心的神色。

    在他们身后站着几个年轻男女，一样伸长着脖子往林中看着。

    “咦，大师兄进去已经多时，怎还不出来？”说话的正是前方那三名道人身后的一名年轻女孩，虽然也是一袭简单的青衣，但被这女孩一穿感觉却大不相同。

    女孩青衣周边细细的绣着一圈颜色稍深的小花，自下而上呈一个弧形盘旋直到腰间，腰中的束带勒的很紧，使得纤腰毕现，晚风正面袭来，将原来宽松的青色道袍吹的很是贴身，道袍下那巍峨的胸部好似要裂衣而出，身材的动人显露无疑。

    女孩的脸蛋也是极美，鼻梁笔挺，嘴唇虽然稍厚，但极为性感带有一种天然的媚惑。

    此时这女孩黛眉轻锁一脸焦急的模样，更添几分别样的韵味，眼波流转之下，身边的几个年轻男子顿时忘了作答，痴痴的看着女孩却不做声。

    这几人都来自修道界中有名的太乙观。

    太乙观乃仙道大派，盛名不在仙道第一大派玄心宗之下。太乙观创派之主傅太乙相传为太乙救苦天尊转世化身，端得是玄功神妙，修界中人无不叹服。

    太乙救苦天尊又称太一救苦天尊。

    虽不在三清尊神之列，但据世间传说所称，太乙救苦天尊乃天庭中东方长乐世界的大慈仁者。太乙救苦天尊或在天宫，或降人间，或居於地狱，或威摄群邪，无处不在。

    太乙救苦天尊能随物应化，变化成仙童玉女，帝君圣人，天尊真人，金刚神王，魔王力士，天师道士，皇人老君，天医功曹，男人女子，文武官宰，都大元帅，教师禅师，风师雨师等等，神通广大，无所不能。

    人称「此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君」。

    傅太乙所传《太一救苦护身经》（注一）乃仙道宝典，傅太乙飞升之后，太乙观之人据此修炼，数百年来声名始终不坠。

    站最前方三名道人正是太乙观本代观主之下最出类拔萃的三名人物，修道界中称为‘太乙三圣’，天水，天火，天雷三大真人。

    仙道门派众多，各派的修行重点也各自不同，主要有符咒派，丹宝派，道胎派等，虽然修道中人殊途同归，符咒派的未必不会练丹，丹宝派的对内胎修炼也未必没有妙法，但各自总有重点不同。

    《太一救苦护身经》是内胎修炼至尊之经，故此太乙观是以修炼内胎为重，属于道胎派，对法宝之类反而比不上属于丹宝派的玄心宗那么看重，这时太乙观之人在此出现而玄心宗却不见人来实在有些奇怪。

    “师妹，师兄已得师尊真传，加上又有三位师伯掠阵，想来不会出事，你放宽心就好。。。”当中有一名二十来许的青年男子清醒过来，急匆匆的抢先答道，却不晓的自己嘴边口水都快流了出来。

    那女子又是微微一撇秀眉，厌恶的看了他一眼，心中嘀咕道：“总是这般色咪咪的模样，这帮人永远及不上大师兄半分。。。”

    想起大师兄心头又是一紧，连忙又扭头先是狠狠的往身前的三个师伯看了一眼，而后又朝林中看去。

    这女孩是太乙观中现任观主的关门弟子，姓关名荨。

    关荨母亲据说原本是做皮肉生意为生，自打出生就不知父亲是谁母女俩相依为命，原居洛阳。

    八年前洛阳天花爆发，她母亲也不幸染上。

    在此年代，染上天花乃不治之症，旁人避之如虎还罢了，她



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