白骨大圣 第177章 山雨欲来风满楼，黑云压城城欲摧(2/4)

的经发要义开始无师自通，十大佛经、十大般若经、四阿含经，贫僧在佛祖座前灯油感悟我佛慈悲，福慧两足尊，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来……”

　　晋安在前头带路，静静聆听着善能法师的回忆，人老了，最容易追忆过往岁月。

　　此时两人恰好经过野隐亭。

　　当初晋安修建这座野隐亭的用意，就如亭子上挂着的二块牌匾——

　　小隐隐于山野，大隐隐市朝。

　　借助山林清静隐修，沉浸于独立于世的世外桃源，妄称自己已看破红尘的，充其量只能算是逃避现实的小隐。

　　反而是能在世俗吵杂的干扰中，依旧物我两忘，不忘初始，心境不沾尘埃者，才是真正得大道者。

　　就如五脏道教。

　　五脏道观。

　　晋安对五脏道教给予了非常高评价。

　　“小隐隐于山野，大隐隐市朝……”善能法师看着野隐亭里的牌匾，反复咀嚼其中意境。

　　“阿弥陀佛。”

　　“贫僧一直以为只要潜心修行，参悟佛法，就能寻找到拯救世人脱离苦海的方法，终有一日能找到我佛彼岸。可贫僧又何尝不是在自欺欺人，在白龙寺躲了一辈子，却忘了佛祖经三大阿僧祗劫才成佛。”

　　“贫僧直到此时才幡然顿悟，贫僧果然从小没有慧根。我还是那个我，从没有什么佛性，佛心。我还是那个怕饿死而苟且偷生躲在白龙寺里的小沙弥，小和尚。”

　　“贫僧抄了一辈子经书，却还在那自以为是的沾沾自喜，以为接近了佛祖。实则连人心叵测都还未悟透，思想浅薄，目光短浅，又怎能领悟得了‘佛祖经三大阿僧祗劫才成佛’的典故，又怎能参悟佛的十一种苦：生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼、怨憎会、爱别离、所求不得。”

　　“南无阿弥陀佛。”

　　“善能法师您过谦了，您在我心中一直都是位得道高僧。”晋安也不知这时候的自己，该如何劝说这位白龙寺高僧。

　　毕竟他未经历过善能法师的人生，并不清楚善能法师此刻看着野隐亭里的二块牌匾后的心境变化。

　　他连佛祖三劫，佛有十一种苦的典故都不知道。

　　才二十出头的他，不管是心境修行，人生阅历方面，肯定都不如眼前这位慈眉老僧。

　　眼前这位白龙寺高僧摇摇头：“这并不是贫僧的妄自菲薄，过分自谦。”

　　“在以前，贫僧一直以为，我自小入白龙寺，日日夜夜叩首念经，始终不忘初心的守在佛祖座前一辈子，从不让佛祖座前有一片尘埃，就是我对佛祖最大的献身。甚至还有些沾沾自喜，认为全寺里没人能及得上我对佛祖的敬意。”

　　“可今日看着五脏道观的扩建，五脏道观焕然一新，蒸蒸日上，从原先的一座大殿扩建为如今的三座大殿，处处都在日新月异，自从晋安道长入住五脏道观后，昔日的没落五脏道观，在晋安道长手中发扬光大，蒸蒸日上…贫僧不由心生感慨，晋安道长这种直面大黑暗，在黑暗中，打破天狗吃日，然后在万丈光芒中浴火重生，守得云开见晴朗，才是最难最困苦最难能可贵的品质。”

　　“贫僧那点沾沾自喜的小作为，在晋安道长面前，自惭形秽，自叹无法做到比晋安道长更好。”

　　“晋安道长才是大隐隐于市朝的真正得道高人，贫僧抄了一辈子佛经，《摩诃般若波罗蜜多心经》、《地藏菩萨本愿经》、《华严经》、《楞严经》、《金刚经》…却还没抄明白一颗佛心，贫僧活了这么久，依旧没变，依旧还是那个小时候被饿怕了肚子，一辈子躲在白龙寺只想吃饱饭的小沙弥，小隐隐于山林就是说得贫僧。”

　　善能法师慈祥和蔼的面孔，说着说着，摇头叹息一句。

　　佛祖当年在菩提树下证悟成佛后，第一句话是：“奇哉，奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着不能证得。”

　　他这声叹息，是叹他看破虚妄得太晚。

　　叹他为什么不早点来到五脏道观见一面晋安道长。

　　叹他的菩提树就是五脏道观里的这座野隐亭。

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　　五脏道观的私人后院。

　　这里只有晋安、老道士、削剑能进出，平日里是不对香火信徒开放的。

　　晋安屋子里。

　　灯油明亮。

　　“善能法师，距上次在岭前乡一别，已快有一个月，不知肉身佛的事，善能法师调查得怎么样了？”

　　晋安请善能法师在一张方木桌前坐下，主动为他和善能法师倒一杯凉开水。

　　善能法师谢过晋安后，这位祥和老僧点点头：“还算顺利。”

　　“多谢晋安道长挂心。”

　　晋安好奇问：“不知这次有那么多肉身佛遭佛祖所弃，是因为什么原因？



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