人在大秦写日记，祖龙给我纳妾 第十九章 时也、命也(2/2)

其二、】

【未得民心。】

【始皇嬴政活着的时候，一些地区，其实就有六国贵族复辟叛乱趋势，虽说很快就被他的雷霆手段迅速剿灭。】

【但依此可以看出，秦国统一的是领土，人心其实并没有归一！】

【六国百姓，依旧纪念着自己的国家，对秦没有归属感！】

【六国贵族，也时刻记着亡国之恨，想要复国！】

【在此基础上，以始皇嬴政为核心的制定制度者，不仅没有适应各国特点以抚而治，反倒是直接强硬的套用商鞅变法之后的秦制！】

【甚至大兴土木，造阿房！修皇陵！】

【致使，百姓不堪重负，民不聊生。】

【民，国之根本也。】

【失去了民心的国家，自然不能长久。】

【使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？】

嬴澜借用了一下杜牧《阿房宫赋》里的一句话做结尾。

又默默在心里对哪位祖龙老爹说了一句抱歉。

不过就像之前所说的那样。

这是回答问题，不带有偏颇性，肯定没错。

但有一说一，这虽然是秦国灭亡的一个因素。

却也不能完全归咎嬴政，归咎那些大臣。

因为，这本就是历史的局限性！

别的朝代可以抄袭。

但，秦国不能！

因为他们是开辟者！

是前行者！

以当时秦国摸着石头过河的状态，面对征服的六国百姓。

套用秦制，是最优的选择。

毕竟秦制，确实让秦国变的更加富强。

一个熟悉又经过历史考验框架放在眼前，你难道不用而改用别的吗？

想也不可能！

不过，如果细读历史，就可以发现。

其实嬴政晚年也发现了这一矛盾。

并有打算改变的意识！

从他在南海石刻中所撰写的那篇文章就能看出一些端倪，富有鲜明的儒家礼乐色彩。

而且还意图让否认完全套用秦制这个政策，应该恩威并济，比较亲儒的扶苏继位！

把扶苏丢到蒙恬那边，让其接受磨炼。

这样一来，哪怕他不幸逝世，扶苏也能继承帝国转型的使命。

只可惜，天不遂人愿！

嬴政早早崩殂在了沙丘。

而扶苏，也因还没磨炼成功，就客死在了边疆。

有时候上辈子的嬴澜也会想，要是扶苏顺利继位，且没有被儒家忽悠瘸。

大秦，又是怎样一副光景？

可惜，没有如果。

只能说，时也，命也！

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