儒家修身：读书人从大秦开始 第七章 论兵(1/2)

韩非只是偶然间踏入“定”境，属于昙花一现。

但既然已经踏足过，只要继续“诚意正心”下去，迟早会再次踏入，直至稳定在“定”境。

未来的张良，应该就稳定在“定”境了，所以看起来事事都能提前预知一样。

所谓的“至诚之道，可以前知”，并不是真的穿越了时空看到未来。

而是“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理”，人的心灵拥有认知能力，万事万物又有一定的道理。

在“定”境下，至诚至正之心，可以根据已知的情况，事物的道理，去推算出未来会发生的事！

这也验证了《心学》中“心即理”的道理，只要不断的“格心”，让本心保持不善不恶如同天理的状态，就能“尽其性”！

所以《中庸》里才会有“祸福将至，善必先知之，不善，必先知止。故至诚如神。”

祸福都能提前预料，“至诚”就好像神明一样微妙神奇！

……

高景忙着收束心神，让乱起来的心重新归正。

韩非却惊讶的看着他，道：“小师叔怎么知道我看到了什么？”

高景没有急着回答，而是等自己的心灵重新“正”了，才开口道：“你一心一意想要拯救韩国，为此甚至入了“定”，可见意诚心正……

问题是，韩国救得了吗？”

韩非沉默了片刻，耸肩洒脱的道：“小师叔说的是，不过救不救得了，总得去试试。”

高景叹了口气，道：“所以你会死，我一点也不意外。”

明知不可为而为之，这就是大气魄，大胸怀！

难怪韩非能入“定”。

韩非眼珠一转，转移话题，问道：“小师叔，你觉得天地间，是否有一种超越凡人的力量，在冥冥中掌控着命运？”

高景一挑眉，好笑道：“这与我何干？”

韩非不解，问道：“怎么没有关系？”

高景摇头，道：“我的心即是“天理”，心外无物，不往外求，所以是否有这种力量，跟我没关系，我只会依照本心而动，以良知，知行合一！”

“这就是小师叔的“心学”？有些像道家天宗的观念……”

韩非若有所思，片刻后才感慨道：“以前听小师叔讲心学，只觉得都是荒诞之言，如今才发现，这“心学”若水之寒，若火之热……”

说完，韩非盯着高景，突然把酒壶往前一递：“小师叔，要不要陪我喝酒？”

高景古怪的看着他：“我还是个孩子！”

韩非：“……小师叔其实也想喝，对吧？既然心……不对，是意动了，那为什么不喝？”

高景舔嘴唇的动作一顿，苦着脸道：“我心境不够，还处在“克己”的阶段，当然要克制自己的“意”了！”

韩非恍然道：“就好像小师叔明明对习武很感兴趣，却始终没有去学习一样。”

高景点头，道：“恩，我怕分心。”

儒家要求“克己”，就是为了减少不必要的杂念。

等稳定了心境，如了“定”，就没必要如此了。

……

就连读书都有讲究，《弟子规》有言：读书法，有三到，心眼口，信皆要。

现代人认为书籍排版，横版更容易更方便阅读。

事实上，横版书籍很容易让人一目十行，特别是那些小说，刚看到第一句，余光已经扫完整个段落了。

真正的读书还是竖版好，只有竖版，才能让人的眼睛盯着每一个字！

儒家有六艺，高景是一个都没学。

每天都在读书，诚意正心。

当然，高景也不是没有休闲，闲暇之余倒是学会了下棋，谈不上下的多好，反正每天被荀夫子虐的找不着北。

于是荀夫子就很喜欢找高景下棋。

……

“啪嗒！”

荀夫子按下一枚旗子，问道：“小师弟最近读书可是渐入佳境啊。”

读书是否真的读入味了，听读书声就知道。

高景读书的时候声音朗朗上口，丝毫不让人觉得厌烦，反而能够让人的心平静下来，这就是读出韵味来了。

高景的书里有无数现代围棋的定式棋谱，但他从来没有去看过，只是以自己的能力下棋。

思索了片刻，高景下了一子，道：“勉强定住心猿，拴住意马。”

荀夫子在下一子：“心猿意马？小师弟说话总是这么精辟入理，最近在读什么书？”

高景跟上：“《六韬》。”

荀夫子根本不给高景思考的时间，再下一子：“兵法吗？有何感悟？”

高景被难住了，盯着棋盘思索着，嘴里随口道：“无所谓以弱胜强，大体都是恃强凌弱，以多打少罢了。”

“哦？”荀夫子惊讶的抬起头，问道：“小师弟这话怎么解释？”

不仅是荀夫子，就连韩非，



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