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穿越的美颜手机 第八十四章 刚猛悲催的苦厄寺(1/2)

    地处西北苦寒之地的苦厄寺,是佛门主脉以外的第一寺,实力强横,但却极为低调。

    这和他们的核心思想有关。

    佛祖当年弟子万千,但是嫡传且留下传承的只有九位,也就是九寺一百零三庙中的九寺的传承。佛祖一言,九人九辩,这九寺虽是佛祖嫡传,却又充满了创始人个人深深的烙印。在一些细节和方向上,与主脉的佛祖灵童传承有着一些差别。

    这也是后来佛祖不再收徒的原因,千人千面,不同的经历和认知,对相同的事物必然有着不同的见解。而佛门要竖立佛祖的权威,也就不能容忍过多的解释。

    无论是枯荣寺,还是苦厄寺,都是当年佛祖九徒留下的传承,也就和主脉有些偏差。而且随着时光的推移,一些偏差甚至越来越大。

    枯荣寺深陷生死之道不可自拔,甚至由于大道高深,已经有了败落的趋势。否则枯叶和荣生也不会如此急功近利。甚至不惜牺牲自己。

    李悠从来不信那个荣生的舍身是为了爱情,愧疚之类的情绪。怕是只有最狂热的信仰和沉重的责任,才能让一个人对舍身如此的无畏。

    而苦厄寺的麻烦更大,他们的核心思想走偏了。

    人间是一片苦海,修行是渡苦渡厄之舟,修行的目的是到达彼岸,到达净土,脱离苦海。这种消极的思想如果单纯的是一种信仰也就罢了,不过是活的消极点,对人世虽说没什么帮助吧,好歹也不为祸。一群和尚躲在西北苦寒之地,自己消极去,是死是活也没人在意。

    但是很不幸,这是一个修行的世界,而佛门作为三圣门,是人族,是人道气运的重要载体。

    一群不愿意活在人间的消极者,随着大阵的逐渐完善,人道气运的积累,逐渐显化出近乎天道的威能。这帮蛀虫的好日子到头了,收到了人道的极大排挤,甚至一度影响到了佛门自身的气运。

    穷则变,变则通,苦厄寺也意识到了问题的严重性,为了迎合人道气运,做了一些改变。

    核心思想不能变,也变不了,但是人族就是聪明变通。人间依旧是苦海,但如何超脱,如何到达彼岸,还是可以稍稍变化的。例如,功德为舟,横渡苦海。

    为了不受到人道的排挤,苦厄寺在思想中加入了为人族立功舍身的内容,来以此换取人道气运的青睐。结果成功了,但也麻烦更大了,矫枉过正。

    试想,苦厄寺的弟子,一方面不想待在人间,一方面又想有大功德,来功德渡苦海。最简单,也最直接的办法是什么?玩命呗,甘之若饴的玩命,和妖族玩命。

    看着一个个资质优秀的弟子,还未完全成长起来,就狂笑着用各种同归于尽的手段,和妖族玩命。苦厄寺的高层心中苦啊,但却也不敢再轻易修改思想了。吃一堑长一智,他们终于意识到,这等核心思想影响多么深远,不可轻动。

    但是弟子死的太多,已经让苦厄寺有些青黄不接了。表面虽然风光,江湖皆知苦厄寺弟子彪悍好战,且悍不畏死。生生杀出来的江湖地位。但这样下去,他们自己知道,早晚会死绝。

    所以一些高层就特意挑选一些资质上乘的新晋弟子,单独培养。不再让他们接触原本的思想,而是教给他们各种变化后的思想。终于知道先小范围试验,确定效果,再大面积推广了。

    所以,谨言到螺湾城,不但不是排挤,反而是一种保护,一种远离本寺,不受原本思想影响的保护。

    对谨言而言,他的认知是,人间多苦厄,修行的过程就是扫苦排厄的历程,人间不成净土,则誓不成佛。

    这既是苦厄寺一次对核心思想根本性的转变尝试,也是谨言自身的认知。

    至于那个谨惠,则是传统的苦厄寺弟子,否则也不会那么火爆,被廷垣稍稍挑拨,就带头去找李悠和剑六的麻烦。

    李悠愿意和谨言细聊,一方面是对胃口。谨言的这种认知,倒是和李悠的想法不谋而合,虽然有些稚嫩和理想化,但是和李悠的目的不冲突,将来说不得是一个助力。而另一方面,李悠几次近距离接触佛门,也差不多搞清了佛门的权力架构。

    阿难现在如日中天,未来很长一段时间,李悠要是和佛门打交道,怕是对象主要就是阿难和他的这位追随者谨言了。所以现在交交心,交换一下认知,也方便以后的往来。

    到了李悠现在这个阶段,个人的武勇虽然在这个修行的世界依旧是一切的保障。但是之前螺湾城之战,也让他意识到了,必须开始培养自己的人脉了。

    要不是之前无心插柳的赢得了叶风动的友谊,哪有大师兄那飞舟,机关战兽的关键战力。要不是适时促成了师兄们的回归,赢得了师兄们的尊重,也不会有这么全心全力的支持。那自己的弟子们就真的危险了。

    所以李悠现在也不能



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