我在都市抓怪兽 第四十一章 它们不是真的chupacabra（第三更）(1/2)

　　作为一个考古学者，董浩可以一眼就分辨出，戴维斯手指的桌子上，那块刻着象形文字的玉石，年代非常久远，有种历经沧桑的感觉。

　　而且最让他兴奋的是，那两个象形文字比之前他见过蓝田遗迹出土的象形文字还要复杂。

　　这里的复杂并不是指它所表达的意思，而是象形文字的构图。

　　象形文字之所以被称作象形文字，就是因为它所表达的意思，几乎就使用简笔画画出来的。

　　而文字的发展，尤其是华夏文字，就是一步步把这些图画简化，最后成为文字的。

　　董浩可以肯定，那块玉石上象形文字的意思是天池，但年代有可能比蓝田遗迹还要久远。

　　天池二字让人瞬间联想到到华夏那个风景秀丽的地方。

　　不过，这种存在于波多黎各的古老文字，为何会跟华夏古象形文字，那么相似？而且还出现了华夏的地名？难道说这只是一个巧合？

　　戴维斯见到董浩不关注神奇的弓箭，而是盯着玉石发呆，就开口介绍道：“这是我们部落一直流传下来的圣物，传说是神明从天界带来的。”

　　“不仅仅是圣石，就连那张神弓也是传说中神明使用过的。”

　　说到这里，他骄傲的拍了拍xiong膛：“我听我的爷爷说起过，很久以前，我们家族是印第安泰诺部落的首领，兼职巫师负责与神明沟通，因为我们也是神明的后裔。”

　　“你爷爷说的话，或许是对的。”董浩点头感慨，如果这个戴维斯不是有特殊的血脉，怎么可能硬生生承受自己一拳而不死？

　　不理会戴维斯的惊诧，董浩直接询问：“你知道那块圣石的来历吗？”

　　“不怎么详细，传闻是从天界一个池塘里，被神明带出来的，但是你也知道那qun殖民者，我们安泰部落很多流传下来的东西，都被他们给毁了。”

　　“之前我儿子和儿媳死的那场大火，焚烧了所有的一切，唯独只有我们部落流传下来的圣物还是完好无损的，我相信是神明的指引。”

　　他停顿了一下继续开口：“我很小的时候，看过一幅岩画，上面的神明就拿着这张神弓，不过那时弓臂上面还有ChanRao的兽皮，不过现在兽皮已经不见了。我记忆中爷爷说过，那是神明的惩罚，传说兽皮是一夜之间突然消失的，而且那时我们族里的大多数人都大病了一场，身体也大不如前，最重要的是，从那以后没人能拉的开神弓。”

　　“我也是在机缘巧合下发现，我能够使用神弓的。”

　　戴维斯很大气的取下了神弓，把它递给董浩。

　　董浩看着木制的长工有些出神，弓臂上雕刻着朴实的花纹。用来制作弓臂的木头，董浩也从未见过，入手很沉，弓弦应该是某种动物的毛发编织的，非常坚韧。

　　董浩试着拉开那张神弓，瞬间体内的灵气被牵引到了神弓上，一根散发着白光的箭矢，凭空出现在了弓弦上。

　　着实吓了董浩一跳，松手后，箭矢也消散在空气中。

　　“那是灵矢，我曾经听爷爷说起过，传说中上古时期部落的勇士都能张开神弓产生灵矢，我还以为只是传说，没想到真的有这种事情！”

　　戴维斯直接面朝圣石，做着古怪的动作，应该是他们部落流传下来的祈祷仪式。

　　董浩已经惊呆了，不敢相信的看着手中的木弓。

　　他能感觉到体内的灵气被消耗了十分之一左右。

　　明显刚才凭空出现的箭矢就是灵气凝聚而成的，原来灵气除了用来强化生物的生命，真的能用来攻击。

　　可是到底是什么原理呢？这张弓到底有什么不同呢？

　　作为研究者，他习惯性的进入了思考状态。

　　良久

　　祷告完毕的戴维斯，对着董浩开口：“我想你来寻找我，一定是神明的指引，他一定是派你来消灭Chupacabra的，因此，关于Chupacabra的一切，我都会完整的告诉你。”

　　戴维斯沉吟了一下：“先自我介绍一下，我的名字叫马尼图，是古印第安语中精灵的意思，你是我的朋友理应知道我的名字。”

　　董浩微微诧异，虽然一个两米巨汉的名字叫做精灵，充满了违和感，但他还是友好的笑了笑，至少戴维斯，不，马尼图真的把自己当成了朋友。

　　马尼图继续开口：“其实25年前我猎杀的那两只Chupacabra根本就不是真正的Chupacabra。”

　　不是真正的Chupacabra？这个强壮的印第安老头到底想表达什么？

　　马尼图继续给董浩解释：“自从我的儿子和儿媳遇害后，我就一直在寻找Chupacabra的踪迹，幸运的是，从那天以后，我得到了神奇的力量，可以从风中分辨各种细微的味道，而那两只怪物的味道我记得非常清楚，所以一直都在寻找，



请下载app访问，点击下载app