梦越盛唐之惑心秘籍 第453章 我是修道的医生(1/2)

    杨清心心想这帮家伙，这会总没话说了吧？看他们还怎么鸡蛋里挑骨头！

    杨清心心想自己这样子这些一般人也不知道，我也没听说过，也算是见多识广，说的多了，他们总该相信我吧？

    不知道那强盗土匪，根本不不理你，他们那怎么能听得懂道理讲得了，证据根本就不听人说什么，他们再说也就东西听起来好像就是天方夜谭，对牛弹琴似的。

    “小子，可是你讲了半天都是大夫郎中，你可没有说医生，我们听一开始说你是医生，这又怎么解释呀？你我看看你到底怎么圆这个谎？”

    杨清心心中暗骂王八蛋，真不识好歹，给他们点脸色瞧瞧他们就染大红了！

    不过眼下落在人家手里，这女孩琉璃还在自己刚认的义女上，是自己刚刚认得义女，却落在强盗手里，我就也不说什么，就这么一点机会可以去怎么，这么放弃她了，再说了南宫景也不可能救，这要救也就自己才能救的了呀！自己我不抓住机会好好就他这孩子，恐怕只要有你那么多了，这正是妙龄花季的时候，不然就这么被强盗杀了，那这孩子，这可不是太可惜了。

    杨清心愤恨道：“古代医生的称谓，1太医一种医生职称.即太医院的医生，是专为帝王和宫廷官员等治病的.

    2御医一种医生职称.是专门为皇帝及其宫廷亲属治病的.

    3世医我国历来有不少医生是子承父业，世代相传的，人们称这样的医生为「世医」.古代人多相信世医.

    4大医对道德品质和医疗技术都好的医生的尊称.

    5铃医（走方医）在以往，有很多周游於广大农村，具有一技之长的医生，由於他们以串铃招呼病家，故名.这些人的医术大多来自师傅口授，每有独到之处.往往以少数草药和简便的医疗方法治病取效.但也混杂看一些借医行骗的人.

    6巫医用画符，念咒等迷信方法（也有兼用一些药物者），以驱除鬼神作祟，作为治病手段的职业者.巫的产生较早，距今约三千多年以前的我国商周时期，由於生产的发展，出现了掌握技术知识的人物之中即为「巫」.巫能医治疾病，还能歌舞，代鬼神发言，只有官吏才能用巫法治病.甲骨文中的有关记载，可以说明当时医疗活动的情况.到战国时期，民间医生已比较普遍了，扁鹊（秦越人）首先提出「信巫不信医者，不治」的主张，但由於医药发展的xiàn zhì，骗人的巫医还是长期的存在.

    7郎中古代南方习惯称医生为郎中（见宋.洪迈《夷坚志》）.这种称号在南方某些地方沿用至近代.

    8大夫清以前太医院长官的职位相当於大夫，因此，太医院五品以上的医官都称大夫.北方人习惯称医生为大夫并沿用到现在.见洪迈《容斋三笔》.

    9医工古代对一般医生的称谓.医工一词最早见於《内经》一书，汉代设医工长，是主管宫廷医药的官名.唐代有医工，针工和按摩工，咒禁工，职位在医师，针帅和按摩师之下，而在医生，针生和按摩生之上.

    10上工古代对技术精良的医生的称谓.对能称得上为上工的有一个具体的要求，即在疾病还未发作的时候，或虽已发作而尚未发展以前，能早作诊断和予以防治，而且要求达到百分之九十的治愈率.

    11中工古代对具有中等医疗技术的医生的称谓.其技术不如「上工」精良，但比「下工」高明.在治疗疾病上要求有百分之七十的治愈率.

    12下工古代对医疗技术不高明的医生的称谓.由於医疗知识水准低，没有掌握防治疾病於未发作的技术，往往等到疾病已经十分明显的时候才能诊断治疗，而且治愈率只有百分之六十.

    13良工古代对医疗技术精良的。

    杨清心说：“古代以官职称呼医生，不是因为这个人在医院有职务，而是因为这个人在官府里任职。过去儒医不分家，也就是说，很多知识分子，包括文学家、哲学家等多懂药学医理，而这些科举出身的人又大都在官府任职，他们闲暇时间在民间救死扶伤、治病疗疾，与如今的医生没有什么区别，所以大家便以其官职相称。

    汉代名医淳于意，以创写中医病志“诊籍”名传青史，因他曾做过齐国主管粮仓的“太仓长”，所以世人称他为“仓公”。司马迁就这样称呼他，《史记扁鹊仓公列传》记述的就是他和扁鹊的事;唐代医家王冰，用12年的时间，补充、整理、注释《素问》24卷，名扬天下，因他曾做过太仆令，人们称他为“王太仆”;宋代许叔微，是中医伤寒学派的代表人物，少时苦攻医学，颇有成就，他写的《伤寒九十论》、《普济本事方》，流传广泛，因他曾是集贤院的学士，故有“许学士”的别称;还有《南阳活人书》的作者朱肱，当时闻名遐迩，因宋徽宗时被授以“奉议郎医学博士”，所以病家都尊称他为“朱奉议”。

 



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