狼穴终结者 第32章 体现人格(1/2)

    神格它是什么东西我不是太懂。

    但是看了很多的书，一个人最后会有这样的一个问题。

    这些东西里面，这就是文化氛围里面，它最终的核心论点，就是人格和神格，它是什么？

    泰伦斯神族，系一个自祤为神的世界。

    它的人群结构中，强大的战斗宗师，有着特殊技能的祭祀，都把自己尊为至高之神，自然神，就有了作为神的资格和各种等级区分。

    其实在我眼里，托伦斯的诸神不过是能量机械体，这和生化人没有什么区别。

    现代社会，爆发在当今网络小说里的最多单元，就是神幻故事里的神格。

    神格对于神灵的作用意义重大。

    一旦神失去神格，就会同时失去神位，大多数直接陨落。

    传说中的神格，是神灵的力量核心。

    强大神灵的全部力量都依赖神格的体系运行。

    因此小说中，甚至有许多凡人，因为意外的机遇从而得到了神格由此而封神成为新的神灵。

    这也是很多玄幻小说，其故事吸引人的核心所在。

    而从其本身来论，神格也是神灵吸收，并利用其信仰之力的必要工具。

    神格，同时可以接受信徒对神灵的祷告与请求，并对这些信息进行互动处理。

    所以就有人阐述，神格相当于一个信息交互机，看起来就是数据终端一样的东西。

    这有点像我故事主人，身后的洛亚智能终端。

    它——洛亚代表我的神格。

    只要信徒或凡人，说道神灵的神名，到此传播此神的好处，并且时时处处的在祷告，神灵就可以知道一定时间内凡人所说。

    同时，神明会制造信仰网络来接受这信仰之力，强大自己的势力和能力，其中神格是终端和核心

    所谓神，是因为信徒而存在，没有信徒，所谓的神也就是伪神，也就不存在这种神。

    因此，这就是最原始的组织机构说。

    也是党群和教徒的最终构想。

    所谓的信仰，这是这群人毕生的追求。

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    最终的神，要求的因素就归纳为三点。

    它必须是能力巨大的一种图腾。

    事实它要具备改变信徒命运的一种能力。

    最终它需要很多的追随者，也就是教徒，信徒，党员越多越好。

    这就是神，和神格的一种诠释。

    简单的概括神，需要整体的核心，党纲。

    需要一个群体基础，党群。

    更需要一种信仰来指引，那就是党派，具备的一种学说。

    有目的，有人群，有派系区分，这样，神格就自然出现。

    从古至今，这种格局，只是形式和说法的不同，体现的行为，没有什么差别。

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    其实任何动物都有动物的群体，任何植物都有植物的群落。

    人类是一个大的群落。

    但是它们在自身内部，因为生存的目的不同，民族信仰不同，一群人的历史生活习性不同，因此就产生了，民族风俗，文化，历史，地理上的差异性。

    有差异，有利益分歧，就有mín zú máo dùn。

    最终矛盾与差异，就形成了党群之争，具体在现实经济基础上，矛盾更加的尖锐化，升级后就会演绎成——民族战争。

    历史上的**德国，就是在历史矛盾和mín zú máo dùn尖锐化此后，演变成一个战争策源地。

    它事实导致了两次世界大战的爆发。

    这就是所谓信仰与神格，所导致的人类矛盾，根源性的问题。

    神有神格。

    人也有人格。

    但是人存在于世间。他的体现形式千万种。

    人类的最终，必然是走最终各民族大融合的道路，这是在经济发展大繁荣，文化技术大发展的最终，一种必然。

    即使目前很多超级大国，它少数人代表群体，在各自为尊，自以为是。其实这都是短视的一种人格彰显。

    他们的眼里其实只有“我”这个自己，并没有它和他，整个世界。

    不管是什么国，闹脱欧还是tuō guāng。

    不管是哪个搅屎棍子，搞



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