比企谷的弑神者物语 第四十六章 厌恶与警告(1/2)

青年戴着眼镜，外貌给人一副老实人，或者说是有点窝囊的感觉。

“名字。”比企谷说道。

“初次见面，第七位弑神者大人，我叫甘粕冬马。”青年看起来很有眼力，没有废话，马上的报名了，“从属于正史编纂委员会，不知道您有没有听过这个名字。”

“继续。”比企谷一副不置可否的样子。

“唔，实际上，我们与清秋院小姐有工作上的来往，在上次的千叶村事件里，我们暗地里做过不少帮助与配合。”

听到甘粕冬马的话，比企谷露出嘲讽的笑容。

这叫甘粕冬马很是愕然，显然这不是他所预想的那种反应。

不过他还是咬咬牙，继续说了下去。

“是这样，清秋院小姐应该与您提过了，因为事态相当的紧急，一刻也不能拖延，我们想借助您的力量——有一位少女被绑架了，犯人是德扬史塔尔·沃邦，您是知道这件事的，总之一句话，现在是分秒必争，可以先放下疑问，和我们一起走吗？”

说到这里，他再也说不下去了。

空气中溢满了来自眼前少年的恶意，这股恶意是那样的寒冷彻骨，甘粕冬马觉得自己的脖子就像是被锁链给勒住了一般，让他没法继续说话。

但甘粕冬马不明白，为什么这位少年会是这个态度。

不论是从清秋院惠那那里旁敲侧击到的，还是根据组织所收集的情报，比企谷八幡的性格不应该是这样。

虽然被绑架到了黑暗，消失了半年，但这个年纪的少年，内心应该充满热血和正义感才对。

“说完了吗？”

耳边传来少年悠然的话语。

刚才那种差点就要死掉的感觉也消失了。

甘粕冬马心中一喜，正想要继续说，但随即就反应过来这是一个错误的选择。

因为他看到了少年的眼神，那分明就是“敢说就打死你”的意思……

他咕咚一声吞了口口水，明智的把话吞回了肚子里。

“看起来我是让你们误会了，你是不是觉得如果没有你们提供资料，我就不能战胜奥西里斯？”

“不，您误会了。”甘粕冬马吓了一跳，连忙解释道。

尽管他心中就是这么想的。

这就让比企谷更加的不屑了。

比企谷觉得有必要让有些人清楚自己的定位。

这就和工作一样，最重要的不是能够做什么，而是自己是在做什么事情的位置上，如果连这都搞不清楚，能力再强也不顶个卵用。

委员会的人可能以为自己帮了比企谷的大忙，干的是雪中送炭的活，可实际上，那不过是锦上添花。

不过，一开始的时候，比企谷确实一度以为委员会帮了他的大忙，直到他最近调查了不少韦勒斯拉纳的资料。

这个名字是希腊名，代表胜利，以及“作为胜利的使者他受到诸长者的喜爱”，波斯名字则是巴赫拉姆，除了有胜利的意思以外，也有惩罚抵抗者之意。

在萨珊历法中则代表火星，这就导致他和巴比伦还有希腊的战神形象产生了重叠，在拜火教里他的神名被用来命名最神圣的火焰，意为胜利之炎，并被演绎成击败了安哥拉玛尤的大天使形象，而那是米迦勒的原型之一。

据说这个神的起源是在印度方向，不过已经找不到原始的记录。

但可以确定的是，韦勒斯拉纳融合了许多神的元素，比如古亚美尼亚的战神Vram、佛教的护法神Wshn、贵霜的Orlagno和帕提亚的Wryhrm等，同时像印度教的毗湿奴、摩尼教的阿达玛斯、巴比伦的神Nergal、古埃及的荷鲁斯，还有希腊的赫拉克勒斯等英雄神的事迹也都融合了进来。

而韦勒斯拉纳不同于比企谷至今所接触到的神明，他的本质并非是自然属性，而是胜利的概念，在阿维斯塔史诗的第三卷第十四章的巴赫拉姆·亚什特中，他被描述为装备精良，力量强大无比的战士，与人和恶魔作战，并以极大的优势将他的对手征服，获取崇高的荣誉。

不过韦勒斯拉纳并不仅仅代表军事上的力量和胜利，他也被认为是一个男性气概的神，拥有治疗和吸引他人的能力，具有丰饶神的一面。

亚什特史诗中就记载了他的十个化身，也就动漫中草薙护堂所得到的十化身。

但这些化身大部分是与其他的神融合后的产物，比如骆驼、凤和风就代表着另一个在波斯的拜火教神话中代表胜利的成员Vayu-Vata，而少年、公牛和马也是波斯神话中雨和生育之神Tishtrya的形态，就算是野猪，也是密特拉所使用的代表性化身之一，而动漫中草薙护堂的权能也在很大程度上反映出这些神的能力。

但最令比企谷意外的，是韦勒斯拉纳居然在很多地方和赛特很是相似。

比如他们除了同样代表着破坏力和军事上的胜利，也都有保护神的一面。

在公元前300年以后，随着波斯的文化影响力扩



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