平淡的重生生活全文阅读 38、葬礼(1/2)

    我们三人走到卧室的时候，里面已经是哭声一片了，开来爷爷已经不在了，三婶挂着泪，拉着我们找了个位置跪着，伯父老爹三叔正在给爷爷换老衣，老衣在我们这里就是专门给死去的人穿的衣服，制作的很是精美，套在老人穿的衣服外面，意味着让老人风光体面的到下面去。奶奶在爷爷身边坐着，听不到她的哭声，但可以看到她不时的在擦眼泪，老妈和伯母一边一个轻声劝着奶奶，我们这一辈的都在地上跪着。

    等到把爷爷的老衣穿好，父辈的三个加上大哥，合力把爷爷抬到堂屋临时搭起来的木板上，身上搭一块白布，把整个人盖起来，所有人又开始大哭，随后爷爷的遗体就会在这里放着，这叫停灵。

    伯母老妈三婶搀扶着奶奶到里屋休息，伯父开始安排后面的各项事宜：“明发，明福，你们俩去给咱俩姑报丧吧。”老爹和三叔商量了几句，老爹说：“哥，我去槐树湾咱大姑家，让明福去咱小姑家。大妮儿跟小兰那儿，让红生他们去就行了，借东西叫大生去吧，你在家招呼着，就别去磕头了。”

    伯父想了想，说，“那也中，就这这劲说吧。”

    我们这里的风俗，给亲人报丧，只能对本人说，不能通过别人转达，比如说，老爹说的大姑，也就是爷爷的妹妹，我的姑奶，要通知她，就只能对她本人说，然后在告诉她的家人，而不能先告诉姑爷表叔，现在电话还很不普及，所以，都是亲自到对方家里通知。我们家的人现在基本上已经到齐了，大爷家的小叔和三叔家住的近，早就跟三叔一起回来了，亲戚也就是两个姑奶和两个姑姑。本身儿媳妇的娘家人也是要通知的，但伯母和三婶的娘家都不是本地人，就只有外婆家老妈带着四哥回去通知了一下。

    另外，所有葬礼所需的东西，有的是买的，有一些则是向亲戚邻居家借，借东西也有讲究，必须是长子或长孙，不管到谁家，不管对方是谁，年龄大小，先跪地磕头，这叫“孝子头”，磕过头之后再开口借东西，而不管孝子开口借什么东西，被借的人家也必须借给孝子。如果借的东西属于消耗品，用了就没有了，那我们就要给钱，代表东西是买的，不能白用人家的。伯父今年也有四五十岁了，再让他去磕头就有点不太合适，所以老爹才专门说了一下，让我大哥去借。

    该忙的出去忙了之后，我们这些剩下的人，就负责跪在爷爷身边哭，而且，全部头上缠着白布，腰里栓这麻绳，用以代替“披麻戴孝”，穿的写也是用白布包起来的。村里和我们关系好的还有邻居们，听到消息后，陆续过来吊孝，我们就回礼，邻居们在劝一下我们要节哀顺变之类的。亲戚们住的并不远，奔丧的人当天都赶回了，晚上的时候，老爹哥哥们就整夜守在爷爷身边，叫“守夜”。

    一般“停灵”都是三天或五天，现在已经是五月天，不能放太久，伯父和老爹商量的是停三天，所有的亲戚朋友要看爷爷最后一面，也就只有这三天时间。停灵期间，要请一班吹唢呐的过来，每天要响声不断，这是告诉“下面”的“朋友们”，我们家的人下去之后，不要欺负他。

    第三天下午，有伯父老爹三叔大哥他们一起，将准备好的老屋（即棺材，我们这里是不说“棺材”这两个字的，就如同我们不说“死了”，我们称之为“老了”，所以，如果听到有人说谁谁谁老了，绝对不是指他年纪大了，而是说，他不在了）抬到堂屋，把爷爷放进老屋里，这就是俗称的“抬棺”，家里的直系男丁，就是“抬棺人”，这项工作，女人是不能参与的。这就是农村重男轻女的根本原因吧，谁都不想老了之后连个抬棺人都没有。

    将爷爷放进老屋之后，老屋的盖子是不能盖上去的，因为，我们还想要多看他几眼。

    当天晚上，我们家里的男男女女，披麻戴孝的着装整齐，排成两行，帮忙的邻居走在最前面开路，每个路口都要放一串鞭炮，吹唢呐的人一路吹着，我们一步一步走到河边，开始烧纸钱，为了告诉下面的，我们家人就要去了，多照顾照顾，还要告诉先祖们，记得来接。这项活动。叫做“送时辰”。

    送完时辰的第二天，就是正式下葬的日子。这一天，所有的亲戚朋友，都会到家里来。大清早，我们就拿着一个剪刀，在火盆上钻一个个的洞，据说人死后，阎王爷会用火盆装一盆的尿，代表人活着时的罪孽，洞越多漏出去的就越多，喝进去的越少，人就可以少受点罪。火盆钻好后，就放在爷爷的老屋前，烧上纸钱。

    十点多的时候，村中的长辈一声令下，帮忙的邻居们，就把老屋的盖子盖在老屋上并钉死，我们就在旁边哭的死去活来的。这个哭，就叫“哭丧”，因为从现在开始，我们就再也见不到爷爷了。然后，将老屋装在车上（牛车），一行人，开始往祖坟走，接着就是下葬。下葬完成后，我们挨个在给爷爷磕三个头，然后吃几个事先煮好的饺子（我不知道这是什么意思，反正必须得吃），就可以回家了。

    等到我们回家之后，家里的筵席就可



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